Часть первая.
«Пережить бы изобилие»
Аннотация
Слава Богу и Разуму: войны и революции, голода и разрухи — пережили! Ещё бы пережить туманное изобилие, и начнём жить по-русски — нормально! По-русски уже крепко прочувствовали единственную в мире альтернативу — дружить и торговать взаимо-выгодно. А кто там ещё остался за войны и революции, голода и разрухи? Пора и этих — в лицо распознавать!
========================================================
1. От автора. За что никому не стыдно!
Считаю вполне уместным поделиться с друзьями накануне моего знаменательного события с датой появления на свет 15 июля 1939 года. События, за которым уже не грех начинать подсчитывать, чего успел и не успел.
За плечами 26 лет военной службы. Ещё 20 — на службе у реформации, с точностью наоборот.
Нам повезло в том, что если до 21 века в России ориентировались на разные догадки и домыслы про Запад из-под «железного» идеологического занавеса, то с началом 21 века произошло чудо: капиталистическую альтернативу просто взяли и натянули на социалистическую.
А потому не всем выпала удача одновременного участия в двух противоположных экономических концепциях сразу, с настырным продолжением ковыряния иных «свободных» журналистов в грязном исподнем архивном белье отдельных, конъюнктурно подбираемых Личностей и государств.
А сколько сенсаций ещё можно было бы открыть из вороха грязного исподнего белья любой, сколь угодно знаменитой Личности?
А потому горжусь тем, что подхватили Знамя социального государства с ч е л о в е ч е с к и м обликом — на дерзкой идее равенства, братства и справедливости, так и не давшей угаснуть в кострищах со мздой от продажно-покупной коммерческой системы, со спекуляциями над общечеловеческими ценностями.
====
Авторитетно заявляем, что до тез пор, пока не станет окончательно ясно, что закореневший культ прозападной экономики, не признающий, по сути, ничего — кроме свободного обогащения с властным полномочиями по собственному частному усмотрению прибыли (выгоды) из общих со всеми (общенациональных) ресурсов — нет смысла успешно конкурировать с ней, продолжая питать Российский отечественный суверенитет от самого Петра 1 прозападными же концепциями — философской, экономической и социальной. И даже советскую коммунистическую идеологию позаимствовали у Маркса и Энгельса, очевидно, так и не найдя ничего, более подходящего от суверенной России.
И только в 20 веке российский научно-аналитический потенциал показал полную конкурентную способность к выработке официальных отечественных концепций. Давно уже подсказываемых критикой и международными протестами простонародных масс по отношению к прозападным, власть имущим персонам, которые как выдавали аристократию, обособленную от простонародья — за «демократию», так и по сей день продолжают выдавать.
И пока существует объективная необходимость наёмного труда с его специализацией и кооперацией по всем, необходимыми для успешной экономики отраслям — от тяжёлых и опасных, до легчайших и приятных — никакой речи о свободном труде быть не может.
Либо конституционное требование о придании труду полной свободы распоряжаться своими способностями, с вольным выбором рода деятельности и профессии — принципиально направляется на разбалансировку экономики, с неизбежным перекосом экономического баланса от столь необходимого для общества тяжёлого товарного производства — к наиболее выгодной для себя деятельности сервисных рыночных услуг.
Кроме того, сегодня бесполезно гадать — много ещё или мало тех, кто с движением к личному обогащению приближается к «среднему классу» — не рискуя разориться всей семьёй, а то и оказаться за решёткой по причине свободной трактовки принципов обогащения по их недопониманию или ущербному (рискованному) умыслу на обогащение.
======-
Уровень интеллекта современных мыслителей, демонстрирующих начитанность и эрудицию посредством цитат из древних мудрецов — есть не что иное, как ограничение собственного развития мысли за счёт чужих готовых заготовок сверху.
Всякая иная политическая шушера, давно и бесповоротно дискредитировавшая себя ярлыком «грязной политики», с т.н. «узниками неизвестно какой совести», но тщательно укрываемая от ответственности за политические убеждения — изживает себя как сужающаяся, истощаемая, и малозначимая сфера социальных отношений в общем мировом пространстве — в пользу более солидной дипломатии с научным оппонированием.
Мы все погрязли в укоренявшихся веками и тысячелетиями стереотипах и застывших догмах с т.н. абсолютными истинами, чисто политическими пристрастиями, пагубным предпочтением верховенства слов и речей с их необязательной увязкой с действиями, означенными словами.
Оппозиция со стародедовскими уличными и площадными классовыми боями за власть — не желает уступать место более солидному парламентскому несогласию на уровне научного оппонирования.
Пересмотреть древние стереотипы к уровню здравого смысла и ничем не затемняемого разума — значит провести самую мирную и насущную революцию в мозгах и в осознании людей.
С естественным переходом на критерий, по которому применение военной силы — есть прямой признак банальной трусости от заведомого поражения в мирных спорах с более мудрым визави!
Но самое существенное, на что мы, по сути, закрыли глаза — это на то, что свобода труда и право выбора свободного распоряжения своими способностями к труду — равно означает свободный выбор в том числе труда без частных посредников, с сохранением частной роскоши в местных бюджетах.
=====
Тем не менее — автор никогда не чурался сочетать солидные философские сентенции с иронией и само-иронией над самим собой и окружением. Примерно — такой: —
«И тебе, Богема — не хворать»!
«Автор чуть со стула не упал, вдоволь оздоровившись смехом из телепрограмм «про это»! И про то, как звёзды наши сходятся и расходятся.
А дёрнул меня чёрт — заглянуть в Википедию — в поисках более солидной интерпретации столь значимых примеров для подражания, в поисках извечных ответов на извечный вопрос «Как, всё же, жить правильно?»
Читаем:
— «Богема (фр. bohеme — букв. цыганщина) — не общепринятый, эксцентричный стиль жизни, характерный для определённой части художественной интеллигенции с театральными и около театральными, литературными и около литературными кругами, обычно ведущими беспорядочный образ жизни.
И пусть меня простят Боги и Евро-Америка, но чему нам предлагают подражать?!?
====
А тогда господин Петросян, как главный по Кривым зеркалам — просто не мог не созвать по этому поводу Совет Директоров «ООО талантливых кривляк», дабы пролить, наконец, свет: зачем нужны кривые зеркала в современных условиях, и без того, в сущности, донельзя искривившие наше бытие — новой свободной поляризацией на бедных и богатых.
Приглашенными на ООО оказались:
— Министр культуры и Примадонна российской эстрады, со своими, ещё здравствующими (слава тебе — Господи!) мужьями;
— дежурный по России — искромётный юморист Жванецкий;
— не менее известный по стране критик — господин- (товарищ) Соседов;
— единственный не поддельный пока мастер-кривляка Юрий Аскаров, а также (на всякий случай) священник-миротворец;
— и, наконец, ни за что и ни кому не подражаемая Клара (Новикова), хоть одна (и опять же, слава тебе — Боже Иисусе!) — не постеснявшаяся в пику всякому укрывательству под русскими псевдонимами — юморить на родном со всей Богемой языке.
А также иные Личности, более-менее известные своим беспорядочным поведением, на цыганщину падким.
======
Что тут началось!!! Пожалуй, ни с чем не сравнимо, если в мирное время! А достойно, разве что, восходящей звезды воскресных вечеров близ Соловьёвки, удачно покинувшей шабаши с ежедневными по будням шоу-поединками. Попробуем, по возможности — и его презентовать.
Владимир Соловьёв — известный шоумен теле-радио-ток-переток-шоу в новейшей России. Характер — ближе к нордическому из республики Саха. Всегда спокойный, эрудированный и размеренный в своих суждениях и действиях, особенно по поводу свободы мысли и слова!
Но с некоторыми странностями: иногда, вдруг, способен взять и оборвать элитную дискуссию на самом интересном месте и заявить тоном, не требующим никаких возражений :
«Господа! Вы, конечно, можете рассуждать о преимуществах свободы слова — сколько вам угодно. Но у меня — извольте подчинить свои мысли, слова и страсти — рекламным, откуда-то подпирающим, паузам.»
И тут уж ничего ты против цензуры не попишешь! А могу лишь посоветовать маститым докторам наук и профессорам — не отключаться.
А очень постараться остановить и зафиксировать свои удачные мысли -с тем, чтобы по прошествии настырной рекламы — выплеснуть-таки самые из них удачные прямо в лицо неугомонному оппоненту.
Есть, разумеется, и определённые трудности с искушениями по отключаться от дискуссии — в зависимости от того, чем реклама соблазнит. Хотя все мы, и особенно доктора философских наук — отлично понимаем, какую тут проблему вообще можно обсудить за столь короткий и дёрганный срок?
Разве что — продемонстрировать общую картинку вполне уместной перепалки-перебранки, со вполне уместными шутками-подначками, а то и не совсем уместными откатами, вдруг, на конкретные противные личности, упорно их не понимающие.
Либо наглядно показать, что и ректоры ВУЗов международного уровня, и депутаты высшего заксобрания, и журналисты — писатели с мировыми именами, и достопочтенные гости из ближнего зарубежья — они же, в сущности, тоже л ю д и — если и когда у г-на Соловьёва остаются на посиделки!
И, конечно же, из грешной плоти, с неугасимым запалом живых эмоций, с кипучим адреналином в крови и извилинах, с далеко неординарными талантами слушать и тупо ничего не слышать, и, разумеется, с инстинктами, включая основной по Зигмунду Фрейду, присущим всем (без исключения элитностью) — врожденным и, вновь приобретённым за двадцать либеральных лет.
И тут уж совсем ничего нельзя пописать по поводу какой-то там свободы мысли или слова.
Тем более, если ещё и талантливо копировать: — как чубы трещат у холопов, когда вельможные паны и паненки в парламентах себя нещадно мутузят!
======
Примадонну (которая однажды уже терпела фиаско на подобном шоу-поединке от рыцаря из ЛДПР) — встретили стоя и, как принято теперь
