Острова летающих кораблей
Потомки Бога Неба в королевстве Боти. Нисходящий дым в Тана Торадже. Петушиные бои и золотая лихорадка на Ломбоке. Матриархат и свадьба на Флоресе. Хозяйка своей судьбы из Восточного Тимора. Тень небесных кораблей и восемь пар Марапу на Сумбе.
Этнографические статьи и авторские фотографии в книге Светланы Сысоевой «Острова летающих кораблей».
Этнографические статьи и авторские фотографии в книге Светланы Сысоевой «Острова летающих кораблей».
Жас шектеулері: 18+
Құқық иегері: ООО "Издательские решения"
Түпнұсқа жарияланған күн: 2017
Басылым шыққан жыл: 2017
Баспа: Ridero
Қағаз беттер: 149
Пікірлер4
👍Ұсынамын
🌴Демалысқа
Путешествия описывают в блогах или журналах, но читать либо не интересно, либо чувствуешь, что человек не в теме. Здесь же статьи, можно сказать, профессиональные, читать не только увлекательно, но и познавательно. Рекомендую
👍Ұсынамын
💡Танымдық
Добро пожаловать в мир популярной этнографии или мир этнографа-путешественника. Статьи, как люди живут на островах Ломбок, Сумба, Сулавеси, Тимор, Флорес, от автора книги "Путешествия без турагентств".
👎Ұсынбаймын
Папуасы совсем с катушек слетели, бабам разрешили командовать! Их народу теперь тоже недолго осталось!
Дәйексөздер6
Согласно записям антропологов, работавших на острове Флорес в середине прошлого века, уклад «материнская линия» возник не так давно. До прихода голландцев нгада были обществом воинов, мужчины не расставались с оружием, будучи готовыми в любой момент отразить нападение врага и защитить женщин и детей. Идеальным мужчиной считался доблестный воин, сильный, умный и состоятельный, не только защитник, но и захватчик — ни для кого не секрет, что в те времена первоначальное богатство завоёвывалось или отнималось.
У нгада осталась древняя, почти забытая форма организации общества — так называемая «материнская линия». Это означает, что в истории семьи главное действующее лицо — женщина. Нгада считают, что женщина дает жизнь всему, она основа этого мира, родительница и прародительница. Мужчина же порожден женщиной, поэтому он «младший». Поэтому старшие дочери наследуют землю, дом, семейные святыни и прочее ценное имущество.
Женщина также отвечает за передачу маво в семью её мужа, когда она выходит замуж и переезжает в его дом. Считается, что женщина обладает способностью склеивать маво и дева друг с другом, т.е. обеспечивать непрерывность жизни на земле, причём это касается не только рождённых ею детей, но и всего «дома» её мужа в глобальном плане.
Маво — ничто без дева, дева невозможно без маво. Более того, повышение значимости дева зависит от взаимоотношений дева живущих и дева предков. Когда человек умирает естественной смертью, его маво уходит в землю, а дева возвращается в виде духа в дом и поселяется под крышей, оставаясь частью семьи и невидимым помощником в будущих делах
Маво — ничто без дева, дева невозможно без маво. Более того, повышение значимости дева зависит от взаимоотношений дева живущих и дева предков. Когда человек умирает естественной смертью, его маво уходит в землю, а дева возвращается в виде духа в дом и поселяется под крышей, оставаясь частью семьи и невидимым помощником в будущих делах
Сөреде9
140 кітап
2.3K
752 кітап
40
279 кітап
26
