автордың кітабынан сөз тіркестері  Германия: из истории страны, языка и культуры

Михаил Бредис

в древневерхненемецкую эпоху, отмечают три момента: во-первых, бесспорно господствующее положение латинского языка и ограниченность сфер применения местного письменного языка; во-вторых наблюдающееся наличие региональных вариантов в письменном немецком языке. В-третьих, следует подчеркнуть наличие некоторых структурных особенностей, выводящих язык того или иного памятника древневерхненемецкого языка за пределы конкретной языковой области

первый период развития, начавшийся во второй половине VIII в., когда немецкий язык первым из народных языков на европейском континенте стал письменным, за исключением древнеанглийского, имевшего на островах Британии более древнюю письменную традицию

Эта мысль Отфрида об использовании немецкого языка как языка литературы, языка божией молитвы представляет собой важную веху в истории немецкого языка.

Отфрид фон Вейссенбург, монах-бенедиктинец, написавший около 865 г. в Вейссенбурге поэму «Жизнь Иисуса» («Evangelienbuch»),

Отфрид фон Вейссенбург

отрубивши ветку… дерева, разрезают её на куски, которые отмечают какими-то знаками и разбрасывают как попало по белому покрывалу. Затем жрец племени… или отец семейства… берёт трижды по одной палочке и на основании сделанных раньше значков даёт толкование»

германцы, как никто, почитали гадания по птицам и жеребьёвым палочкам.

богиня плодородия и любви, спутница бога бури и предводительница душ умерших женщин.

небесные божества (ваны) противостоят в мире темным силам — великанам

Такие люди попадали в сумрачное подземное царство Гэль, где вечно прозябали и терпели нужду.