По его мнению, лишь исключительно сильный, верящий в собственные силы человек способен выжить в этом мире, открыв источник и средоточие ценностей в самом себе.
1 Ұнайды
Одна из ранних новелл Шторма «Иммензее» (1850) входит в золотой фонд не только немецкой, но и мировой литературы XIX в. Ещё при жизни автора это произведение выдержало 30 изданий.
1 Ұнайды
К числу первых произведений поэтического реализма относятся социальный роман Густава Фрейтага (Gustav Freytag, 1816—1895) «Приход и расход» (1855), первая редакция «Зелёного Генриха» (1854) Готтфрида Келлера (Gottfried Keller, 1819—1890) и первый том его новелл «Люди из Зельдвилы» (1858), а также «Хроника Воробьиной улицы» (1857) Вильгельма Раабе (Wilhelm Raabe, 1831—1910). Вершиной немецкого поэтического реализма стало творчество Теодора Фонтане (Heinrich Theodor Fontane, 1819—1898), который в своих романах «Фрау Женни Трайбер» и «Эффи Брист» изображал распад прусского дворянства, пагубность сословных предрассудков, лживость буржуазной морали.
1 Ұнайды
Новгородский двор Ганзы, организованный немецкими купцами на торговой стороне города в XII в., назывался Петровым подворьем (curia sancti Petri, или Петергоф). Это было хорошо защищённое образование с единственными воротами, которые запирались на ночь, а двор охранялся цепными псами. Церковь, находившаяся на территории подворья, закрывалась изнутри, и её охранли ночью два купца, которых называли kerkensleper (букв. «спящие в церкви»).
1 Ұнайды
Факт наличия славянского населения в восточных областях Германии подтверждается многочисленными географическими названиями славянского происхождения, особенно много городов и деревень со славянскими окончаниями: -itz, -ow, -in, -au. Например, Strelitz, Ostritz, Graditz, Görlitz, Grabow, Treptow, Wollin, Kammin, Zittau. Нередко немецкие названия происходят от первоначальных славянских: Brandenburg — Бранибор; Stargard — Старый Град; Leipzig — Липск; Chemnitz — Каменец; Lübeck — Любечь; Pommern — Поморье. Считается, что название Дрезден также имеет славянские корни (от древнесорбского: «Drejždĭany», или от верхнелужицкого: «Drježdzany» («жители пойменных лесов», иногда переводят, как «болотные жители»). Этому слову, по-видимому, родственно название подмосковной Дрезны.
Об этом же свидетельствуют многочисленные славянские фамилии, распространённые в Пруссии и Саксонии. Многие известные люди Германии носили фамилии славянского происхождения: Leibnitz, Virchow, Leskien, Lessing и др.
1 Ұнайды
Нам известно, что у древних германцев существовали мифологическая и культовая поэзия, заговоры и заклинания, трудовые песни, боевые песни, загадки, помогавшие коротать досуг, поэтические формулы, отражавшие народную мудрость и правовые нормы
«Эдда» — исландский сборник произведений германской поэзии, песен о богах и героях, составленный в XIII в., — сохранила для нас северогерманскую хвалебную «Песнь о Харальде», сочинённую в 880 году н. э. скальдом Торбьерном Хорнклофи в честь Харальда Прекрасноволосого, который, одержав в 872 году победу в морском сражении с датчанами, стал королем Норвегии.
1 Ұнайды
Хвалебная песня представляла собой поэтическое произведение, прославлявшее властителя и выражавшее преклонение перед ним
аллитерационного стиха состоит из четырех долгих тактов и построена на совпадении начальных согласных или гласных в ударных слогах, несущих главные ударения слов первого, иногда второго и третьего тактов (Stabreim): garutun sê iro gûcthamun, gurtun sih iro suuert ana (облачились в кольчуги, мечи пристегнули). Этот вид организации стиха еще сохранился в старых правовых формулах (Haus und Hof — «дом и двор») (ИНЛ 1985, Т.1).
1 Ұнайды
Говорить о литературе как таковой у германцев в ту раннюю эпоху ещё нельзя. Поэтические произведения существовали, но бытовали они исключительно в устном исполнении и передавались из уст в уста, из поколения в поколение. Они существовали только в памяти народной, но не были зафиксированы письменно.
О том, что у германцев были песни, мы узнаём от римских авторов. Тацит писал: «В своих старинных песнях, являющихся у германцев единственным видом исторических преданий и летописей, они славят рождённого землёй бога Туискона и его сына Манна как основателей своего племени, от которых оно происходит». Понятия индивидуального авторства у древних германцев не существовало, хотя поэзия была общим достоянием, тщательно хранимым и передаваемым следующим поколениям.
Певцы, в лице которых соединялись и хранители, и исполнители, должны были передавать созданные песни в неизменном виде. Возможны были лишь вариации в деталях. Традиция оставаться безымянными сохранилась у германских исполнителей произведений героического эпоса и в более поздние времена (XIII — XIV вв.). Поэтические произведения древности имели определённый размер. Строка германского
1 Ұнайды