«Перед тем как дать в рот, убедись, что это баба».
Погребальный помост высотой 50 метров состоял из нескольких ярусов и внешне напоминал буддийский храм. Для его украшения лучшие мастера королевства работали над двумя сотнями скульптур существ из мифического и реального мира.
Кстати, Екатерина Десницкая была не единственным увлечением любвеобильного принца во время учебы в Санкт-Петербурге. Еще до встречи с Катей он увлекся одной мариинской примой. «Ничего не слышно от К., — однажды сделал Чакрабон пометку в своем дневнике, — хотя я писал ей и послал подарок на Новый год». Без сомнений, К. — это Матильда Кшесинская,
у принца случился роман с собственной двоюродной племянницей, принцессой Чавалит, что совсем не противоречило взглядам сиамской знати того времени на вопросы полигамии.
через игольное ушко цензуры тайского королевского двора такие факты, о которых раньше здесь было не принято говорить.
Создатель и вдохновитель этого нетипичного для Юго-Восточной Азии «островка православия» — архимандрит Олег (Черепанин). Едва ли без его таланта собирать пожертвования и пускать их в дело церкви удалось бы так развернуться в Таиланде. Отец Олег один из самых авторитетных представителей русской общины здесь. Всегда удивляли его одновременные связи как в тайской полиции, так и с теми русскими бизнесменами, которые привнесли сюда неповторимый стиль «лихих девяностых». Вот уж воистину, талант настоящего пастыря находить общий язык со всеми. За помощью «заблудшие» россияне идут к отцу Олегу, конечно, реже чем в посольство. Однако возможностей помочь у него подчас оказывается не меньше, чем у официальных властей.
К примеру, в стенах прихода прибежище на время длительного судебного разбирательства нашли две сотрудницы Сбербанка из Алтайского края, которые умудрились стащить копеечный ширпотреб в паттайской сувенирной лавке и попасться с поличным. Наверное, бес попутал, но отец Олег протянул руку и помог. Или как-то группа детей, кажется, из Якутска, застряла в Таиланде на несколько дней: подвел турагент, рейс был пропущен. При помощи церкви всех расселили в гостинице и, выкупая билеты на ближайшие рейсы, партиями отправили домой.
-русски, а затем — по-английски. Каждое воскресенье в Свято-Никольскую церковь в Бангкоке приходят украинцы, американцы, греки, французы, тайцы, но большая часть прихожан, конечно же, русские. «Я — француз. Папа родился в Одессе, мама — в украинском селе Каменистое. После Октябрьской революции моя семья уехала из России. Мы долго жили в Нормандии. Во Франции наша семья поддерживала очень тесные связи с русской общиной. Из Парижа приезжал православный священник и проводил службы», — рассказывал мне нынешний староста Свято-Никольского храма в Бангкоке Мишель Валери. Оказавшись в Бангкоке в начале 2000-х, он первым делом попытался отыскать здесь православный приход. Тогда он как раз только открывался. Это был самый обычный дом, переделанный под нужды церкви.
есть здесь и свои особенности. В обитель в обуви никто не заходит: в Таиланде перед посещением храма принято разуваться.
Бангкок считается одной из мировых столиц с наиболее сложной ситуацией в плане автомобильных пробок на дорогах.
Однако, имидж «Мекки секс-туризма» у Таиланда настолько высок, что вводит в заблуждение многих путешественников. Тайских же политиков и общественников такая репутация откровенно раздражает. Да, притоны и районы «красных фонарей» никто особо не трогает. Все знают, что этот скабрезный бизнес крышует полиция. В то же время, если согрешить за пределами этих сексуальных гетто, а еще, не дай бог, публично назвать Таиланд страной, где развит секс-туризм, то можно нарваться на гнев местных властей.
