механистичности.
Поэтому люди убивают всех, кто приносит новое мышление, унижают, опускают, обзывают, отправляют в психушку. Это происходит потому, что человечество просто не задумывается о происхождении вещей. Люди не думают, за них думают, за них решают, их пасут. И человек настолько в этом погряз, что не в состоянии задуматься о собственном происхождении, собственной человеческой природе, собственной индивидуальности, задаться такими вопросами: зачем вообще на земле появилось человечество, какова его цель, куда идёт человек, в чём тайна природы, смысл творения. Нет, им лишь бы очередную бутылку выпить, в клубе потрястись, переспать с кем-нибудь. Кто-то такого примитивного мышления и добивался. Добились, превратив человечество в тупое стадо.
Человек считает себя разумным, венцом творения. Но живёт почему-то не разумом, а инстинктами. При этом попытки ослабить, при помощи разума свои инстинкты настолько ничтожны, что они составляют основную основу при выборе действия. Фридрих Шиллер очень точно сказал по этому поводу: «Мне известен один секрет, как уберечь людей от падения, а именно — закрыть своё сердце для слабости».
Поэтому, изучать разумом свои инстинкты, найти способы ослабить их власть над собой, контролировать и обратить во благо, способен только сильный духом, очень волевой человек, который понимает всю гибельность потребительской цивилизации. По сути, из таких людей и должно формироваться новое общество. Современный белорусский философ Яскевич Ядвига Станиславовна[1] так говорит о новом обществе:
«В новом обществе мерилом богатства становятся не вещи, а духовные ценности и знания человека, живущего в гармонии с окружающей средой. Не случайно сегодня мы говорим о ценностной революции, о необходимости радикального переосмысления таких ценностей техногенной цивилизации, как силовое отношение к природе, человеку, социальным системам и формирование идеалов коммуникативного взаимодействия, согласия, взаимопонимания, уважения и толерантности».[2]
В потребительской цивилизации, все инстинкты человека, по сути, состоят из удовольствий. Человек пытается создать жизнь, состоящую из одних удовольствий и из одних удобств. Он в буквальном смысле сделал культ удовольствия целью своей жизни. Жить для человека — это значит получать как можно больше удовольствий и наслаждений. Не познания себя, мира и своего места в нём, а удовольствий. Человек, где угодно, когда угодно окружает себя красивыми вещами, чтобы получать удовольствие от их вида. И не мыслит свою личность без всяких вещей, которые впаривает ему рынок и формирует вкусы. Личность теперь — это вещь. И если у человека нет вещей, то он мыслит себя никем. Вещи определяют моду и продвинутость человека. Старые вещи, новые вещи, много их или мало, всё это делит людей на сословия, где одни стремятся возвыситься над другими, стараются подавить друг друга, дерутся за обладание вещами
