Князь и митрополит. Первый кризис Русской церкви (1049–1058)
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QR
goole playappstore
RuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Князь и митрополит. Первый кризис Русской церкви (1049–1058)
Андрей Виноградов

Сергей Т.
Сергей Т.дәйексөз келтірді2 күн бұрын
Следовательно, осенью 1051 года Ярослав создает епископии в тех городах, где правили его старшие сыновья. Такой шаг Ярослава по созданию новых епископий хорошо вписывается в контекст его церковной политики 1040‑х — начала 1050‑х годов. Создание сразу нескольких новых русских епископий повышало силу и устойчивость Русской церкви, в том числе и в отношении достаточного числа архиереев.
Комментарий жазу
Сергей Т.
Сергей Т.дәйексөз келтірді2 күн бұрын
Следовательно, осенью 1051 года Ярослав создает епископии в тех городах, где правили его старшие сыновья.
Комментарий жазу
Сергей Т.
Сергей Т.дәйексөз келтірді2 күн бұрын
все епископии из второй группы Notitia 13 были созданы именно в начале 1050‑х годов, показывает и прямая связь их набора с теми столами, которые в этот период занимали старшие Ярославичи
Комментарий жазу
Сергей Т.
Сергей Т.дәйексөз келтірді2 күн бұрын
Весьма правдоподобно, что в числе этих новых епископий была и Ростовская: маловероятно, чтобы третьим в 1051 году был поставлен епископ одной из старых кафедр. Такая датировка вполне согласуется и со сведениями Проложного жития свт. Леонтия Ростовского: в 1051 году в Ростов мог быть поставлен епископ Феодор, который, как и его преемник Иларион, не смог там закрепиться из‑за противодействия язычников.
Комментарий жазу
Сергей Т.
Сергей Т.дәйексөз келтірді2 күн бұрын
точной даты оснований или даже первого упоминания нет и у Ростовской кафедры. Однако и она, и Переяславская епископия появились не позднее начала 1070‑х годов, что приближает нас к событиям 1051 года.
Комментарий жазу
Сергей Т.
Сергей Т.дәйексөз келтірді2 күн бұрын
Таким образом, как оказывается, это указание Проложного жития не противоречит Посланию Симона,
Комментарий жазу
Сергей Т.
Сергей Т.дәйексөз келтірді2 күн бұрын
Создание новых епископий, согласно нормам византийского канонического права, находилось в компетенции местного митрополита.
Комментарий жазу
Сергей Т.
Сергей Т.дәйексөз келтірді3 күн бұрын
Идея искупить свой проступок денежной выплатой противоречила самим принципам христианского канонического права, но была обычной и понятной для русского общества XI века и вписывалась в общую тенденцию законодательства Владимира (неудачный отказ от вир в пользу казней), согласно ПВЛ [356], и Ярослава («Русская правда»).
Комментарий жазу
Сергей Т.
Сергей Т.дәйексөз келтірді4 күн бұрын
Наличие этого акта на Руси, особенно ярко засвидетельствованное в истории Митрофана Новгородского, вероятно, указывает на то, что епископская власть на Руси имела тенденцию к «феодализации», в чем-то приближаясь к западным моделям и удаляясь от «бюрократического» византийского образца, где епископы не могли распоряжаться полновластно своей резиденцией, все финансовые и правовые аспекты которой контролировал не зависимый от епископа иконом [326].
Комментарий жазу
Сергей Т.
Сергей Т.дәйексөз келтірді4 күн бұрын
Таким образом, выражение «сѣсти на столъ» в отношении иерархов, как и в отношении князей, указывало не на богослужебный чин, а на акт утверждения иерарха в своей резиденции, что означало его официальное вступление в должность.
Комментарий жазу