кітабынан сөз тіркестері Симеон Новый Богослов. «Главы». Издание третье
Сын Бога для того Сыном человека стал, чтобы сыновьями Бога сотворить нас, людей — для этого с благим даром по естеству Он возводит род наш, в Святом Духе рождая нас свыше и прямо вводя в небесное царствование, точнее, внутри нас иметь его даруя, чтобы не в надежде вхождения в него быть, но во владении будучи, восклицать
1 Ұнайды
заранее приготовляйся, чтобы не оставить без почтения тебя Почтившего и тысячу прегрешений Простившего — но почтить и прославить (Его) во всех делах, чтобы и сам Он взаимно более прославил тебя
1 Ұнайды
Относящийся к тому, кто рядом так, как к себе, иметь больше, чем у ближнего, не потерпит, и если имеет и без ревности не раздаст, пока и сам нищим не станет, и тем, кто рядом с ним, уподоблен не будет, исполнение заповеди Владыки не обретает;
Ближнего как себя содержать повеленный это не на один день, но на всю жизнь так держать должен. Подавать каждому просящему решивший полагает делать так всю свою жизнь. Желающий, чтобы другие делали ему какое хочет он благо, такое и сам делать другим будет спрошен.
Для того лицо каждого бедного принять Он изволил и каждому бедному себя уподобил, чтобы ни один из верящих в Него над братом своим не превознесся, но каждый, видя ближнего и брата своего как Бога своего, не меньшего себя брата, но Сотворившего его разумел и как Его чтил и принимал, и все имеющееся потратил для ему помощи, как Христос и Бог потратил свою кровь для нашего спасения.
Не помилование одного спасает, но пренебрежение одним в огонь отправляет. «Взалкал и возжаждал» воистину не об одном сказано и не на один день, но на всю жизнь возвещается. Христа препитание, напоение, одеяние и если что-то другое для этого следует, не единожды, но всегда и во всем своим рабам брать на себя Господь и Бог наш исповедал.
Нераздельно разделяющегося и целиком Самого порознь в каждом из нуждающихся пребывающего как в одном бедном заключают? Положи сотне бедных быть как одному Христу — ведь не разделился Христос. И девяносто девяти по одной монете давший, а одного ударивший или досадивший, или отославший тща, кому это сотворил — по всему разве не Сказавшему и всегда говорящему, и сказать грядущему: «Если сотворили одному из малых сих — Мне сотворили»?
Сотне милостыню давший, могущий и другим дать, напоить и напитать, однако, многих умоляющих его и вопиющих отославший — как не напитавший Христа будет судим Им, потому что и во всех них Он есть, вместо каждого из малых порознь питающийся от нас.
Будем смотреть, как мы прославим Бога. Прославляется Он нами не иначе, как Сыном был прославлен. Через это Он прославил своего Отца, и сам через это Отцом был прославлен, и мы это с тщанием исполняем, чтобы прославить нашего Отца, который на Небесах, чтобы через это и мы были прославлены от Него славой Иисуса, возглашение принявшего, которую Тот имел прежде, чем миру от Него быть, что есть Крест, беря умерщвление к всему миру и скорби, искушения и если что-то другое из страданий Христа, которые с великим терпением перенося, как сыновья и сонаследники Христа страданиям Христа мы подражаем и среди них нашего Бога и Отца прославляем через Его благой дар.