Оглавление

Введение

Привет, замечательный человек!

Перед тобой небольшая, но очень личная книга. По сути, это мой дневник, в котором я делюсь тем, что знаю и над чем размышляю. Здесь собраны мысли о человеке, о жизни, о смыслах и о счастье. Эта книга — отражение моего внутреннего мира. Но, возможно, ты увидишь в ней и что-то своё.

Пару слов обо мне. Меня зовут Владимир. С 2018 года я занимаюсь наукой в области нанотехнологий и наноматериалов, а также с интересом изучаю психологию и философию.

Меня давно волнуют такие важные вопросы, как:

1. Кто такой человек? Что им движет и как он устроен? (Глава 1.)

2. Что такое мир? Что такое материя и есть ли помимо неё что-то еще? Есть ли Бог и что вообще скрывается под понятием Бога? (Глава 2.)

3. Как обрести счастье в этом мире, когда в нем столько забот и проблем? Как жить гармонично и радостно? (Глава 3.)

И наконец, кульминация книги — моя личная философия жизни. Я долго её собирал, выстраивал, проверял. И дал ей дерзкое, но точное название — ты узнаешь его в главе 4. Эта философия опирается на фундамент первых трёх глав и стала для меня опорой в жизни. Может быть, она станет ей и для тебя.

На мой взгляд, глава 2 — самая интересная. Глава 4 — самая важная и полезная. Глава 1 может показаться менее увлекательной, но она очень важна для понимания людей и самого себя. А глава 3 даёт простые, но сильные инструменты для улучшения жизни.

Я решил писать эту книгу, обращаясь к тебе на «ты». Потому что мне важно, чтобы между нами установилась тёплая, искренняя связь, ведь мы с тобой имеем много общего, мы порой чувствуем те же эмоции, мы сталкиваемся с тем же трудностями, мы можем не понимать, почему происходят те или иные события, и мы оба хотим найти спокойствие, душевный покой и радость.

Ты готов? Тогда начнём.

Глава 1. Природа человека и его поведение

Почему люди такие? Почему одни стремятся к доброте, заботе и великодушию, а другие причиняют боль, предают и сеют насилие? Почему кто-то идёт по головам ради денег и власти, а кто-то, напротив, живёт нравственной и порядочной жизнью? Почему некоторые девушки выбирают парней, про которых точно нельзя сказать, что они добрые и положительные? Почему некоторые парни превращаются в садистов и позволяют себе избивать своих девушек? Почему случаются измены? Почему одни сильные обижают слабых, подавляют их, а другие сильные помогают слабым и учат их?

Я начал искать ответы на эти вопросы. Читал, слушал, размышлял. Обращался к науке, к религиям, к психологии. Просто хотел понять, как всё устроено. Постепенно из всего этого стало складываться что-то понятное и целостное.

Наука говорит о следующем: наш мозг устроен так, что в нём есть древние участки, которые отвечают за выживание, страх, агрессию, секс, желание доминировать. Это наша «животная» часть. Но есть и другая часть мозга, более новая. Она связана с мышлением, сочувствием, воображением, способностью мечтать и созидать. Это наша «человечная» часть. И от того, какая часть возьмёт верх, зависит многое. Если человек живёт, подчиняясь лишь животным потребностям и немедленным желаниям, он рано или поздно причиняет боль — себе и другим. Но если он учится распознавать свои импульсы, понимать их природу и действовать осознанно, тогда появляется пространство для роста и он становится более человечным.

Религии тоже говорят об этой двойственности. В иудаизме, христианстве и исламе человек представлен как существо, в котором изначально заложены и стремления, и страсти. Эти силы могут вести его к добру или ко злу. Но в центре всегда остаётся свобода воли, и человек сам выбирает, чему следовать, и несёт ответственность за последствия. Различия появляются в объяснении того, откуда вообще в человеке эта склонность ко злу. В христианстве считают, что всё началось с грехопадения. Когда Адам и Ева нарушили волю Бога, человеческая природа изменилась и стала склонной к греху. С тех пор человек внутри как будто повреждён, ему приходится бороться с собой. До грехопадения Адам и Ева считались невинными, целостными и гармоничными. У них не было страстей в том виде, в каком мы знаем их сегодня. Их желания были упорядочены, а разум и воля — в согласии с Богом. Страсти, как их понимают христианские отцы, появились в искажённой форме после греха.

В иудаизме и исламе на это смотрят иначе. Там говорят, что такие желания были вложены в человека изначально. Бог дал их не как наказание, а как часть свободной природы. Чтобы человек мог выбирать, с чем ему быть и с чем бороться. Здесь нет идеи первородного греха, который с рождения делает человека плохим. Напротив, человек рождается с возможностью выбирать и в этом и есть суть его испытания.

В психологии же я нашёл мысль, что зло — это не всегда врождённое. Часто оно растёт из боли. Человек, переживший насилие или ставший его свидетелем, может начать повторять эти модели поведения, особенно если это происходило в детстве. Но и тут не всё однозначно. Есть и такие люди, которые, пройдя через тьму, наоборот, становятся особенно добрыми, сильными и заботливыми. Значит, всё же есть нечто важное внутри нас — то, что позволяет выбирать, каким человеком быть.

Честно говоря, у меня остаются вопросы к тому, как религия объясняет происхождение зла в мире. Если Бог действительно добр, всесилен и всё сотворил, почему тогда в мире столько боли, страданий и несправедливости? Почему первые люди, Адам и Ева, вообще решились ослушаться, если были созданы Богом и жили в идеальных условиях?

Да, в религии часто говорится, что Бог даровал человеку свободу воли. Но ведь мы принимаем решения, руководствуясь внутренними желаниями, опытом, склонностями, внешними обстоятельствами или интуицией. Иногда выбор может быть сделан случайно, импульсивно, но всё равно он имеет причину. И тогда логично спросить: откуда в Адаме и Еве вообще взялось стремление нарушить волю Творца? Что внутри них подтолкнуло к этому поступку?

Христианская традиция объясняет это искушением дьявола, который соблазнил их. Но и здесь не всё понятно. Если дьявол — это падший ангел, то что побудило его самого отвергнуть Бога? Как в совершенном и добром существе вообще могла появиться гордыня? Не означает ли это, что даже в ангеле Бог допустил нечто тёмное? Если всё создано Богом и всё было «весьма хорошо» (Бытие 1:31), то откуда в совершенном мире появилось желание зла?

В иудаизме и исламе на это смотрят немного иначе. Там страсти и внутренние противоречия считаются частью природы человека, вложенной Богом изначально — как возможность выбора, путь к духовному росту. Но даже это вызывает у меня сомнение. Можно ли назвать добрым того, кто закладывает в творение способность разрушать самого себя и других?

Допустим, это было нужно для того, чтобы у человека был настоящий выбор. Хорошо. Но даже если принять такую логику, остаются другие серьёзные вопросы к тому, как религии описывают устройство мира. Эти вопросы я описываю во второй главе.

Всё же среди всех рассмотренных мною объяснений причин, по которым человек может творить зло, наиболее правдоподобными мне кажутся те, что связаны с влиянием его «животной» природы, а точнее, с неспособностью осознанно обращаться с этой частью себя и держать её под контролем. Дополняют эту картину психологические аспекты: травмы, искажения в восприятии, незавершённые внутренние конфликты.

Размышляя о природе человека, я прежде всего опираюсь на современную теорию эволюции. Помимо этого, я рассмотрю, как на поведение влияют особенности нейробиологии, в частности — гормональный фон, а также психологические механизмы и культурная среда.

Я доверяю современной синтетической теории эволюции, потому что она подтверждается различными данными из палеонтологии, генетики, молекулярной биологии и наблюдений за живыми организмами. Как гласит знаменитый афоризм русско-американского генетика Феодосия Добржанского, ничто в биологии не имеет смысла, кроме как в свете эволюции. А известный психолог А