метафоры — это не просто языковые приемы: они структурируют то, как мы видим реальность, и если какая-то аналогия становится вездесущей, мы уже не можем помыслить мир иначе.
Разница между так называемыми атеистами и людьми, верящими в «Бога», — это вопрос выбора метафоры, и мы не смогли бы прожить свою жизнь, не выбрав подходящей нам метафоры для трансцендентных вопросов.
Мышление есть функция бессмертной души человека. Бог дал бессмертную душу всем мужчинам и женщинам, но не животным и не машинам, и посему ни одно животное и ни одна машина не способна думать».
физиологической точки зрения половой акт и зачатие — зона ответственности человека, но никому не придет в голову хвалить родителей за то, что они наградили ребенка душой. Подразумевается, что в какой-то момент Бог вмешивается в процесс и одухотворяет физическое тело ребенка: «Пытаясь построить мыслящие машины, мы поступаем по отношению к Богу не более непочтительно, узурпируя его способность создавать души, чем мы делаем это, производя потомство; в обоих случаях мы являемся лишь орудиями его воли и производим лишь убежища для душ, которые творит опять-таки Бог»
некоторые средства народной медицины работают, хотя никто не может объяснить почему. Но именно поэтому народная медицина не считается наукой. «Наука есть там, где есть понимание»
Если в эпоху Просвещения считалось, что накопление эмпирических данных даст больше знаний, то сейчас эта идея подошла к своему саморазрушительному пределу. Информация теперь производится и хранится в столь огромных масштабах, что ее невозможно «визуализировать во всей ее полноте». Ни один человеческий разум не может осмыслить такие объемы данных. Мы тонем в «Великом потопе данных», в этих масштабах наши научные методы оказываются бесполезны.
Не так уж просто отличить донора от реципиента, оригинал от того, что создано по его образцу. На протяжении веков мы твердили, что Бог создал нас по своему образу и подобию, тогда как на самом деле все было наоборот.
