читая о прокаженных, расслабленных, слепых, хромых, беснующихся, которых исцелил Господь, помышляй, что душа твоя, носящая многоразличные язвы греха, находящаяся в плену у демо
1 Ұнайды
где Дух Господень, там свобода (2 Кор. 3, 17)
Такое духовное состояние делает все наши труды бесполезными, потому что продолжают сохраняться и развиваться в сердце страсти, «а от этого крепнет царство диавола и расширяется властительство его над христианами, вследствие чего видим между христианами много лжецов, бранчивых, клеветников, клятвопреступников, завистников, скупцов, хищников, пьяниц, блудников, гордецов и подобных; много и таких, которые, скрывая свои пороки, лицемерно величаются тем, что суть христиане, тогда как по сердцу суть род лукавый, бесчувственный, неблагодарный, непримирительный, человеконенавистный, другоненавистный, братоненавистный, отцененавистный, чадоненавистный, за что все и сам — Богу ненавистен. Горе таковым, когда они поют псалмы Богу! Горе им, когда молятся! Горе, когда поклоняются Богу! Горе, когда творят милостыню! Горе, когда приносят дары Богу! Ибо и песнь нечестивых — мерзость пред Богом, молитва гневливого и злопамятного — смрадное зловоние, милостыня гордого — жертва пса, благотворение развратника и блудника — мзда блудницы, дар лихоимца — жертва нечистая и кровь свиная».[33]
Совершенно не случайно отсутствие Крещения поставлено последним, пятым препятствием к примирению со Христом. Устранение первых четырех по своей сути является необходимым подготовительным этапом для принятия святого Крещения. Человек обязательно должен быть прежде научен вере и правилам христианской жизни и только потом креститься. Так говорит и святитель Василий Великий, ссылаясь на слова Самого Христа: «также следует знать, что прежде должно быть научену, [а уж затем] таким образом удостаиваться сего наичудеснейшего Крещения. Ибо так Сам Господь и Бог наш Иисус Христос, Единородный Сын Бога Живаго, заповедал Своим ученикам (см.: Мф. 28, 19–20)».[21] Таким образом, по слову святителя Василия, научение перед Крещением есть заповедь Божия: Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына, и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь (Мф. 28, 19–20).
Почему же так трудно победить страсти? Дело в том, что источник их — первородный грех. Принятые первыми людьми семена всех страстей передаются из поколения в поколение всем потомкам. Сердца наши похожи на необработанную почву, на которой сами собой растут разнообразные сорняки.
Человек приходит в убеждение о своем духовном благополучии и начинает спасать других.
Не веру приспособляйте к своей жизни, а жизнь приспособляйте к вере.
Эта вера есть не только апостольская, но и отеческая. Она называется так потому, что святые отцы окончательно установили ее на семи Вселенских Соборах, изложили и передали ее нам в нравственных и вероучительных нормах, то есть в святых канонах и догматах Православной Церкви.
не получит от этого никакой пользы, потому что он делает это без изменения жизни, без покаяния, но ради каких-то своих «кривых» неевангельских целей. Чаще всего для земного благополучия: ради здоровья, для успеха, удачи и славы, чтобы не было никаких бед и проблем, чтобы все было хорошо. Это и есть скрытая форма неверия, которая препятствует примирению со Христом.
Эта слава заключается в уподоблении Христу, в обретении Его качеств — кротости и смирения, которые так неудобны в современном мире и ошибочно считаются слабостью, нерешительностью и безволием.