автордың кітабын онлайн тегін оқу Загадки русского народа
Д. Н. Садовников
Загадки русского народа
© ООО «Издательство АСТ», 2026
* * *
А ты гой еси, премудрый царь,
Премудрый царь, Давыд Евсеевич!
Ты еще, сударь, нам про то скажи,
Скажи ты нам по старой памяти,
По памяти, что по грамоте,
По евангельской славной заповеди:
Отчего зачался у нас белый свет?
Отчего зачалось солнце красное?
Отчего зачался млад светел месяц?
Отчего зачались звезды ясные?
Отчего зачались ночи темные?
Отчего зачались ветры буйные?
Отчего у нас духи Божие?
Отчего у нас в земле громы пошли?
Отчего зачались дожди сильные?
Отчего взяты телеса наши?
Отчего зачались кости крепкие?
Отчего у нас кровь руда наша?
Отчего у нас ум разум?
Отчего у нас наши помыслы?
Отчего у нас в земле цари пошли?
Отчего зачались князья бояры?
Отчего крестьяны православные?
(Стих о Голубиной книге)
Предисловие
Памятники народного творчества находятся между собой в тесной, неразрывной связи. Они уясняют нам отношения народа к природе и собственной жизни, важны не только для этнографа, но и для историка. Находя неуместным распространяться здесь о значении обширного отдела сказок и песен, ограничимся проведением небольшой параллели между краткими ходячими изречениями, каковы загадки и пословицы. В первых отразились взгляды народа на природу и окружающую обстановку; в последних – вся житейская мудрость и нравственная личность простолюдина. В загадке, более древней по форме и происхождению, открылся полный простор для творческой фантазии народа; в пословице – для его здравого смысла и критики. На загадки всегда влияла окружающая обстановка, для распространения многих из них существовали географические, резко очерченные границы; на пословицы влияла людская среда, в них всегда сквозила личность, характер сказавшего. Возьмите для примера старые пословицы новгородцев и москвичей, и вы найдете между ними значительную, местами резкую разницу. Неодинаковые условия вызывали в одном случае – иную обстановку, в другом – иную среду. Загадка про кедр могла сложиться исключительно там, где он рос; изречения, полные свободолюбия или приниженности – лишь там, где эти качества вошли в характер сложившего их народа.
Происхождение загадки относится к темной древности, к тому времени, когда человек глядел на природу, как на что-то живое, когда явления ее были для него подавляющей, страшной тайной. Олицетворяя их, дикарь первобытных времен слагал свой образный миф, и многие из загадок носят на себе несомненный отпечаток этой мифической давности. По мере того как борьба человека с природой подвигалась вперед, загадка, бывшая прежде хранительницей верования, постепенно утрачивала свое важное значение, стала удовлетворять одной народной любознательности. Осталась ее иносказательная, аллегорическая форма, уцелел образный сильный язык, но прежний смысл затерялся. Народ стал смотреть на загадку, как на праздное упражнение ума, и предоставил ее почти исключительно детям, существам, только еще раскрывающим глаза на окружающий мир. Благодаря этому образование загадок пошло новым путем.
Круг их заметно расширялся, по мере того как увеличивался кругозор самого народа. Накопление чувственных и умственных впечатлений отражалось в непрерывавшемся творчестве. При поверхностном взгляде на народные загадки можно различить их главнейшие наслоения, самый порядок отложения последних. Древнейшие, каковы загадки о небесных светилах и явлениях природы, носят на себе ясные следы охотничьего и пастушеского быта, когда дикарь-человек почти не знал вещей и обстановки, весь зависел от природы той местности, на которой ловил зверей и пас стада. Следующее наслоение представляют загадки быта оседлого, земледельческого. Теплое жилье, хозяйство и орудия земледелия, большее общение с подобными себе вызвало новый ряд иносказательных представлений, определений одного предмета другим, по какому-нибудь сходному признаку. Христианство и грамота отложили одно из последних наслоений; творчество детей внесло также свою дань.
Взгляд на большинство загадок, сложившийся у нашего народа, как на пустое упражнение в слове, нестоящее внимания, передался по наследству и образованному классу. Загадки собирали и записывали сравнительно в небольшом количестве, что нельзя было объяснить какими-нибудь особенными трудностями их собиранья. Напротив, загадку можно вызвать по желанию, как сказку и всякое другое эпическое произведение; это не то что пословица, говорящаяся к слову, за которой надо следить в разговоре. Понятно, что никто не станет высказывать внутренних убеждений без всякого повода: душа человека не открыта первому встречному и для отыскания новой пословицы надо разговориться с простым человеком; загадку же скажет всякий знающий, каждый ребенок: стоит лишь заговорить, возбудить любознательность, которая направлена, как известно, в ранние годы – больше на конкретные понятия, как более доступные; в зрелые – на понятия отвлеченные.
Сахаров первый дал место русским народным загадкам в своих «Сказаниях». За ним, после долгого промежутка, явился в свете небольшой сборник Худякова и обширное собрание русских пословиц Даля, где составитель, придавая последним самое широкое значение, поместил более тысячи загадок. Во второе дополненное издание книжки Худякова (оно было помещено в VI вып. Этнографического сборника) вошло все, что было у Сахарова, Даля и др., с прибавлением нескольких сотен новых.
В расположении загадок Сахаров не держался другой системы, кроме нумерации; Худяков и Даль, обладавшие уже значительным материалом, разошлись в тех целях, для которых собирали: Худяков видимо увлекся исключительно филологией, упуская из виду другое, более важное значение загадок в истории культуры, и расположил собранное в алфавитном порядке; Даль смотрел на все плоды народного творчества как на полное отражение народной жизни и разместил загадки заодно с пословицами, в группы. И то и другое имело свои неудобства: у первого можно было сразу найти любую загадку, но не вынести ничего цельного; у второго – наоборот. В первом издании худяковских загадок варианты были отнесены в примечания, во втором – они заняли надлежащее место в тексте, с указанием, где записаны; у Даля же последнее не было означено, ни в словаре, ни в пословицах.
Считаю должным сказать теперь несколько слов про то, что послужило поводом к изданию настоящего сборника, и про те задачи, которые я имел в виду при его составлении.
Желание ближе познакомиться с культурным и умственным развитием нашего народа заставило меня прежде всего взяться за словесные памятники его творчества. В этом случае сборники русских песен оказали наибольшую услугу той цели, с которой я взялся за них. Несмотря на массу чисто научных примечаний гг. Киреевского и Рыбникова, система расположения песен была уже строго намечена и последовательно укладывалась в рамки исторической жизни народа. Жизнь русского крестьянина от колыбели до могилы отразилась в сборнике бытовых песен, собранных Шейном. Взгляд г. Костомарова на народную поэзию указывал тот путь, которым надо идти.
Одно лето, проведенное в деревне, навело меня на мысль собрать народные загадки, бывшие в таком забросе и почти неизвестные публике. Приходилось внести значительный вклад от себя и разбить весь материал, разбросанный в печати, на группы, по однородным предметам и в строгой последовательности перехода от конкретного к отвлеченному.
Цель ставилась такая: выяснить группировкой загадок бытовую обстановку и мировоззрение русского земледельца, затем дать читателю возможность найти любую из них в приложенном отдельно алфавитном указателе. Работа была начата, задача поставлена, и я решил довести ее до конца. Не дело составителя судить о том, насколько его работа вышла удовлетворительна, знаю одно, что она не лишена свойственных всякой систематизации недостатков. Размещения загадок по группам предметов представляло не раз довольно большие трудности и было причиной устранения значительного числа вопросов в особый отдел. Вводные загадки, имеющие отношение по смыслу, отделены чертами; загадки о совершенно разнородных предметах, соединенных вместе, попали в отдел наиболее соответствующий первому слову отгадки. Варианты, по возможности полный свод которых делается в настоящем сборнике, распределены сообразно с тем порядком, в котором идут предметы сравнения. При записывании соблюдался свойственный большинству загадок размер, терпящий столько нарушений при устной передаче. Строчки прозы несомненно стерли бы этот своеобразный склад народных загадок и затруднили бы самое чтение. Единственно этому обязаны своим появлением б. ч. те коротенькие созвучные строки и большие бумажные пробелы, которые так бросаются в глаза при просмотре издания. Отсутствие ударений в сборнике (это могут поставить мне в упрек) объясняется тем, что он печатался в новой типографии, не успевшей ими обзавестись. Под вариантами означено до двадцати пяти великорусских губерний. Большая часть загадок, собранных лично мной, записана в Ставропольском у. Самарской губернии (Пальцыно, Рузаново, Озерки, Камышовка, Новиковка, Новое-Урайкино) и в Симбирске; незначительное количество – на Каме, до Перми, и в Петербурге.
Приношу искреннюю благодарность всем, оказавшим мне содействие в деле пополнения сборника, особенно Гавриле Никитичу Потанину, доставившему целую тетрадь народных загадок. При обязательном содействии Леонида Николаевича Майкова я имел возможность получить доступ в небольшой архив Географического общества и просмотреть в нем некоторые рукописи, хотя непредвиденные обстоятельства и помешали довести этот просмотр до конца.
Делая местами указания на загадки западных народов, я пользовался немногими, преимущественно немецкими, источниками, которые выставлены в ниже приложенном списке. Материалы, которыми пользовался составитель, следующие:
Сахаров. Сказания русского народа.
Снегирев. Русские народные пословицы и притчи.
Худяков. Великорусские загадки. Русская книжка.
Даль. Пословицы русского народа. Толковый словарь живого великорусского языка.
Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу. Народные русские сказки.
Народные сказки, песни и загадки, 1874.
Воронежские губернские Ведомости, 1852,1854 и 1864.
Тульские 1852 и 1861.
Тамбовские 1854.
Вологодские 1859, 1864 и 1866.
Черниговские 1859.
Вятские 1859.
Томские 1859 и 1863.
Полтавские 1861.
Олонецкие 1863,1867 и 1870.
Псковские 1864 и 1865 (сб. Евлентьева).
Ясная Поляна, 1862.
Воскресный досуг, 1867.
Этнографический сборник, вып. II и VI.
Пермский сборник, 1859.
Памятная книжка Архангельской губернии, 1864.
Труды Архангельского статистического комитета, 1865.
Новгородский сборник, 1867.
Записки И. Г. Общ. по отд. этногр., 1869, т. II (сб. Носовича).
Сборник сведений о кавказских горцах, 1870, вып. II и IV.
Михайлов С. Предания чуваш.
Левшин В. Загадки, служащие для невинного разделения праздного времени (изд. 1773 г.).
Закревский. Старосветский бандурист.
Сементовский. Малорусские загадки (изд. 1872 г.).
Simrock. Räthselbuch.
Friedreich. Geschichte des Räthsels.
Schleicher-Litthauische Märchen und s. w.
Несколько азбук и педагогических сборников.
Примечание. Считаю нужным заметить, что цифра, стоящая в примечаниях после указания на чей-либо сборник, означает номер загадки.
Жилище
Не бравшись за топор
избы не срубишь.
(Русская пословица)
Топор[1]
1
Лицом – к стене,
А спиной – к избе.
Псковская губ.
2
Лежит красавица
Лицом в подлавицу.
3
Захочу, так поклонюсь,
А поленюсь, так повалюсь.
Псковская губ.
4
На дворе кланяется,
А домой придет – растянется.
Симбирск
а
Кланяется, кланяется,
Придет домой – растянется.
б
Мается, мается,
Придет домой – растянется.
5[2]
В лес идет – блеснет
И из лесу – блеснет.
Новгород. губ. г. Тихвин
а
В лес идет – светит,
Из лесу идет – светит.
6
Мужик идет из лесу,
Зеркало за поясом.
Псков. губ.
7[3]
Кочет голенаст,
Кланяться горазд.
8
На улице полает,
Придет – под лавочку лягет.
Нерчинский окр.
9[4]
Между двумя дубами
Завязла теля зубами.
Курская губ.
10[5]
Мужик пошел в лес:
В лес идет —
Домой глядит,
Из лесу идет —
В лес глядит.
Симбирск
Клин
11[6]
И у нас, и у вас
Поросенок увяз.
Тульск. губ. г. Чернь
Долото
12
Бежит боровок,
Разбитый лобок.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
Пила
13
Скоро ест,
Мелко жует,
Сама не глотает,
Другой сыт бывает.[7]
Новгород. губ. г. Тихвин
а
И ест и жует,
Сам не глотает,
Других наделяет.
б
Скоро ест
И мелко жует,
Сама не глотает
И другим не дает.
Коловорот
14
Замолола
Безголова.
Алмаз
15
Туп конец,
Востен резец:
Режет листки,
Летят куски.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
Изба
16
Курица на курице,
А хохол на улице.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Пальцыно
17
Стоит бычище,
Проклеваны бочища[8].
Яр. губ. Молож. у. пр. Станил. на Сити
18
Снаружи – рогата;
Изнутри – комола.[9]
Угол у избы
19
Выгляну в окошко:
Стоит долгий Антошка.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
а
Высунусь в окошко:
Стоит долгий Янтошка.
Моск. губ. Дм. у. с. Хорошилово
б
Под окошком
Стоит долгий Янтошка.
Казань
20
На улице рогато;
Изнутри комлато.
Вят. губ. г. Котельнич
а
На улице рогато,
А в избе комлато.
Новгор. губ. г. Тихвин
Бревна и мох
21
Что гость, то постеля,
Что гость, то постеля.
Ряз. у. с. Жолчино
22
Сто гостей,
Сто постель,
У всех по войлочку.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
а
Сто гостей,
Сто постель;
У каждого гостя
Своя постеля.
23
На поле на Романове
Стоят кони отобранные,
Пьют воду дождевую,
Едят траву болотную.
Новгор. губ. г. Тихвин
Мох
24
И у нас, и у вас
Поросенок увяз.
а
Против вас,
Против нас
Поросенок увяз.
Бревно
25
В избе сплющилось;
Наружи растопырилось.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
26
На улице кормушка;
В избе ломоток.
Новгор. губ. г. Тихвин
а
На улице горбушка,
В избе ломоток.
Яросл. губ.
Щель в бревне
27
Кто в избе родится
Без отца, без матери?
Псковская губ.
28
Сама самоделка,
Сама сделалася
Без топора,
Без клина,
Без ножичка.
Новгор. губ. г. Тихвин
а
Сама самоделка,
Само делается
и т. д.
б
Сам самодел,
Само делается.
Сам. губ. Ставроп. у. с. Озерки
в
Самодельщина,
Сама делается.
Новгор. губ.
г
Что в избе самодел(ь)?
Яросл. губ. Моложский у. пр. Станиловский на Сити
д
Что в избе самодеется?
Волог. губ. г. Тотьма
е
Что сам само делается?
Олон. губ. г. Вытегра
ж
Самодел в избе,
Расточил везде.
Сам. губ. Ставроп. у. с. Озерки
29[10]
Цепь за цепь,
Конец на печь.
а
Цып за цып
Концы за печь.
Арханг. губ.
Замазка щели
30
Заплачу заплатку
Без иглы, без нитки.
Арханг. губ.
Сучок
31
Сквозь стену торчок?
32
В избе кудак,
На улице кудак,
Не вытащить никак.
Нерчинск. окр.
а
На лавке кутак,
Не повернешь никак.
33
На окошке пятак,
Никому его не взять —
Ни попам,
Ни дьякам,
Ни гороховикам.
Новгор. губ.
34
На полу, на лавке
Натыканы булавки.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
35
В нашей избе
По-козельи глядят.
а
У нас в избе
и т. д.
36
Что пучеглаз в избе?
Ярослав. губ.
а
Что в избе за бычий глаз?
б
Бычачьи глаза в стене.
Псковск. губ.
в
Коровий глаз в избе.
Ряз. у. с. Жолчино
г
Медвежий глаз в избе.
Яр. г. Молож. у. пр. Станилов. на Сити
д
Медвежий глаз
На полке лежит.
Новгор. губ. г. Тихвин
37
Бык в хлеве;
Рога в стене.
Моск. губ. Дм. у. с. Хорошилово, Симбирск
38
Сука вон!
Сука вон!
Сука нейдет вон.[11]
39
Полна хата
Воробей нагната.
Западная Сибирь
40
Кривой
Сысой
За печкой лежит,
На улицу глядит
И в избе стережет.
а
…и в избе сторожит.
Новгор. губ. г. Тихвин
6
Сидит
Микит,
Сквозь стены глядит.
Бревна и матица
41[12]
Сто гостей,
Сто постель,
Одному гостю
Нет постели.
а
Сто гостей,
Сто постель
Одному гостю
Постели не вышло.
б
Сорок гостей,
Сорок постель,
Одному гостю
Постели нет.
Моск. губ. Дм. у. с. Хорошилово
Матица
42
Золотой мост
На семь верст.
Моск. губ. Дм. у. с. Хорошилово
43
Лежит брус
Во всю Русь,
В том брусе
Двенадцать гнезд.
В каждом гнезде
По двенадцати яиц;
В каждом яйце
По двенадцати цыплят.
Яр. губ. Молож. у. пр. Станил. на Сити
44
Все кишки
Вдоль пришли;
Одна кишка
Поперек пришла.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
а
Все кишки
В горшок ушли,
Одна кишка
Поперек горшка.
Московск. губ. Дм. у. с. Хорошилово
б
Все кишки
В одном горшке;
Одна кишка
Поперек пришла (горшка).
в
Все кишки.
Вдоль горшка;
Одна – поперек.
Рязанск. губ. Зарайск. у. с. Мишино
45
Щука в море,
Концы на берегах.
Вят. губ. г. Котельнич
46
Лежит коза в избе,
А рога – на дворе.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
47
Корова в избе,
Рога в стене.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
48
Мать в избе,
Рукава – на дворе.
а
Марья-царевна
Сама в избе,
Рукава на дворе.
б
Марья в избе,
Рукава на дворе.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
в
Наташа в избе,
А рукава на дворе.
Курск. губ. Ряз. у. с. Жолчино
г
Барыня в избе,
Рукава на дворе.
Ряз. у. с. Жолчино
д
Барышня в избе,
А рукавчики на дворе.
Ворон. губ.
49
Лютая свекровь
Семью стережет;
Свекровь рассердится —
Семья разбежится.
Накат на матице
50
Двадцать пять
На одной подушке спят.
Псковск. губ.
а
Сто молодцев
На одном головище спят.
Курск. губ. г. Обоянь
б
Сорок братан
На одном сголовке спят.
Архангельская губ.
в
Сорок братцев
На одной подушке лежат.
Вологодск. губ. г. Тотьма
Пол и потолок
51[13]
Тон да тотонок?
Самарск. губ. Ставроп у. с. Озерки
52
Кум с кумой водятся,
А близко не сходятся.
а
Кум с кумой видятся,
А близко не сходятся.
б
Брат с сестрой видится,
А не сходится.
в
Два брата видятся,
А вместе не сойдутся.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
г
Два брата всегда водятся,
А вместе не сойдутся.
Ряз. у. с. Жолчино
д
Два братца
Глядятся,
А вместе не сойдутся.
е
Брат с братом видится,
Да не сходится.
Новгородск. губ.
ж
Два братца
В зеркало смотрятся,
В кучу не сойдутся.
з
Две сестрицы
Часто свидятся,
Да никогда не сходятся.
и
Дарья с Марьей видятся,
Да не сходятся.
Пермск. губ. Шадринский у. Самарск. губ. Ставроп у. с. Озерки
й
Дарья да Марья
Часто видятся —
Не обоймутся.
Олонецк. губ.
к
Дарья да Марья
Глядят – не сойдутся.
л
Дарья да Марья
Без устали
Одна другой
В глаза глядят.
Псковск. губ.
м
Таня да Маня
Свидятся – не обоймутся.
Архангел. губ.
53
Одна коптится,
Друга топчется.[14]
Псковск. губ. Тульск. губ.
Окно, дверь и потолок
54[15]
Один говорит: «Светай, Боже!»
Другой: «Не дай, Боже!»
Третий: «Мне все равно,
Что день, что ночь».
Курск. губ.
Окна
55
Много соседей
Рядом век живут,
А никогда не видятся?
Новгор. губ.
Оконные рамы
56
Поля стеклянны,
Межи деревянны.
Новгор. губ. г. Тихвин
а
Полосы оловянны,
А межи деревянны.
б
Блюдо оловянно,
Края деревянны.
Архангел. губ.
57
Около гумешка
Четыре бревешка.
Том. губ. Кузн. окр.
а
Круг гуменца
Четыре поленца.
Ярославск. губ.
58
С Нестером
Шестеро,
И без Нестера
Шестеро.
Олонецк. губ.
Волоковое окно
59
У нас в избушке
Все поползушки.
60
И зиму и лето
На одном полозу ездит?
Ряз. у. с. Жолчино
61
Двину, подвину
По белому Трофиму:
Спит Трофим,
Не ворохнется.
а
…не пробудится.
Подъемное окно
62
Двину, подвину
По белому Мартыну,
Мартын взглянет,
Зубы оскалит.
а
Дерну, подерну
По белому Леонтью,
Леонтий взглянет
И рот разжанет (растянет).
Новгор. губ.
б
Дерну, подерну
По белому полотну.
Оконное стекло
63
В избе мерзнет,
А на дворе не мерзнет.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
а
Что в избе мерзнет,
А на улице нагревается?
Яр. губ. Молож. у. пр. Станил. на Сити
64
Зябь, перезябь
В тонких березях.
Тверск. губ. Новот. у.
а
Зябь, перезябь
В одних ферезях.
Ставни
65
Вокруг избушки
Все поползушки.
Архангел. губ.
66
По стене ползет
То к свету, то от свету.
67
У нас за клетью
Мужик с плетью[16].
Том. губ.
Болт
68
Висит, болтатся,
К ночи в дырочку спущатся.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
а
Днем висит, болтается,
К ночи в норку собирается.
б
День мотатся,
Никто не догадатся;
Ночь придет,
Дыру найдет.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
Мороз и ставень
69
Трофим встал,
А Филатка зубы сжал.
Пск. губ.
Стекла и щели
70
Кто в избе плачет
И кто смеется?
Олонецк. губ.
Дверь
71
Не шагает, а ходит?
72
И день и ночь
На одном полозу ходит.
а
Зиму и лето
На одном полозе езжу.
Ряз. губ. г. Зарайск
73
Хода ходит,
В избу не входит.[17]
Новгор. губ.
а
По сеням ходит,
А в избу нейдет.
б
Ходит,
А в избу не входит.
Смоленск. губ. Вяземский у.
в
По сеням и так и сяк,
А в избу – никак.
74[18]
Два стоят, два лежат,
Пятый ходит,
Шестой водит,
Седьмой песенки поет.
а
Два стоят, два лежат,
Пята ходит,
Шеста водит,
Седма поворачивает.
б
Двое стоят, двое лежат,
Пятый пошел да пошел.
в
Двое стоят, двое лежат,
Пятый бежит да бежит.
г
Два стоячих, два лежачих,
Один ходит,
Всех за собой водит.
Тоб. губ.
д
Два стоячих,
Два лежачих,
Один побегай.
Псковск. губ.
е
Два попа стоячих,
Два – лежачих,
А пятый ходит да поет.
75
Двое ходят, двое бродят,
Двое сойдутся,
Приобоймутся,
Поцалуются.
Новгор. губ.
76
Ходит без ног,
Держит без рук;
Кто идет,
Тот за ворот берет.
Новгор. губ. г. Тихвин
77
Дерну-подерну
Егора за горло.
78
Стоит баба поперек:
Одна рука в избе,
А другая – на дворе.
Псковск. губ.
79
Ночь всю спит,
А днем стару бабу
За пуп да за пуп[19].
Западная Сибирь
а
Стару бабу
За пуп да за пуп.
б
Стару бабу
За пуп тянут.
в
И старый, и малый
За пупок тянут.
80
Старик горбатый
Всем руку подает.
Псковск. губ.
а
Кто всякому руку подает?
Псковск. губ.
81
Елка смахнется —
Все люди оглянутся.
а
Медведица встряхнется —
Все люди оглянутся.
Новгородск. губ.
Скоба
82
Что в избе погано?[20]
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
83[21]
Баран в хлеве,
А рога в стене.
Две двери в сенях
84
Две кумушки
Кланяются,
А вместе не сходятся.
Дверные косяки
85
Два стоят, не сойдутся;
Два лежат, не сойдутся.
Псковск. губ.
Пята у двери
86[22]
Соловьиное гнездышко
Не в избе, не на улице.
Новгор. губ. г. Тихвин
Порог
87[23]
Маленький мальчик
Всем под ноги смотрит.
а
Маленький Захарчик
Всем в миру заглядчик.
Петербургск. губ. Лужский у.
б
Маленький Трофим
У всех ж… пересмотрел.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
в
Маленький Парамонец
Всякому – под подолец.
Олонецк. губ. г. Вытегра
г
Маленький Филимончик
Всем под подольчик.
Псковск. губ.
д
Маленький подрядчик
Под полы заглядчик.
Притолоки
88
Две сестры страдают,
В каморку зазирают,
Войти не смеют.
89
Две овечки
В печку глядят.
Петли и дверь
90
Два подьячих
Водят Марью вертячу.
91
И в избе, и на дворе
Соловьино гнездо.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
а
И в избе, и на дворе
Соловей поет.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
б
Соловьиное гнездышко
Не в избе, не на дворе.
Ряз. у. с. Жолчино
Задвижка
92
И у нас, и у вас
Поросенок увяз.
Крюк и петля
93
День висит,
А ночью в дыру глядит.
а
Днем висит,
Ночью – в петлю.
94
Маленький,
Удаленький
В кулачке увяз.
95
Баран в хлеве,
Нога в стене.
Пробой и замок
96
На дубу, на вязе
Два бога увязли;
Пришел к ним Спас,
Выколол им глаз.[24]
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
а
На море на Клязьме
Два борова увязли;
Пришел Спас
Да ткнул в Николин глаз.
б
На реке на Клязьме
и т. д.
в
В море грязно:
Два бога увязло;
Пришел Спас
Да Миколе в глаз.
Замок
97[25]
Маленький
Пузатенький
Весь дом бережет.
а
Маленький
Да гнутенький
Весь дом стережет.
98
Молчан собака
Весь дом стережет.
а
Маленька собачка
Домок стережет.
б
Маленька собачка
Весь дом стережет.
Новг. губ. г. Тихвин
в
Черная собака
Весь дом стережет.
г
Черненька собачка
Амбар караулит.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
99
Черненька собачка
Свернувшись лежит;
Не лает, не кусает,
А в дом не пускает.
а
Не ест, не лает,
В дом не пускает.
Олонецк. губ.
100
Узелок Кузьма —
Развязать нельзя.
Имечко хорошо:
Алексеем зовут.
101
Не трогаешь,
Так не говорит,
Затрогаешь – заговорит.
Волог. губ. г. Тотьма
Замок и ключ[26]
102
Сую, посую
В муравлену посуду:
Там тощо —
Подвигай еще.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
103
Тычу, потычу,
Ночью не вижу,
Дай-ка, невестка,
Днем попытаю.
а
Тычу, потычу,
Ночью не вижу,
Дай-ка днем попытаю.
104
У тебя пестрец,
У меня вострец,
Пойдем в дверь
Потычемся!
Симбирск
105
Стоит Сидора,
Просит стоя.
Мой кулик велик,
А дыра-то мала.[27]
106
Лежит Химка на полу,
У ней дырка на боку;
Подошел Тимошка,
Попробовал немножко.
Тверск. губ.
107
Висит Анюта,
Нога загнута;
Пришел Панюта,
В дырочку подудел,
Дырочка отомкнулась,
Нога отогнулась.
Симбирск
108
Летит Турчен
На сторбучен
И в дырочку штурх!
Псковск. губ.
109[28]
Верт! верт!
Черепочку смерть.
Вышка с решеткой
110[29]
Била меня мать
Уздой перед избой.
Ряз. у. с. Жолчино
Крыша
111[30]
Основа соснова,
Уток соломенный.
112
Сорок пол – один подол.
Новгор. губ. г. Тихвин
а
У сорока семи пол Один подол.
Труба на крыше
113
Сквозь потолок
Кишку проволок.
Псковск губ. Ряз. у. с. Жолчино
а
Сквозь потолок
Мужик бабу проволок.
114
Сидит Гараша[31] на вороне.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
115
Сидит Арина, рот разиня.
а
Стоит Арина, рот разиня.
116
Стоит Варвара
Выше амбара[32].
Самарск губ. Ставроп. у. с. Озерки
117
Сохнет Софья[33]:
Не пьет, не ест —
Все на небо глядит.
Жилая изба
118
Дуб дыроват,
В дубу ядра говорят.
Яр. губ. Молож. у.
119
У быка, быка
Прорезались бока:
У быка ядра говорят.
Разгадывают еще: Потолок и матица.
Одна из тех загадок, где разгадкой должно быть созвучие, или рифма.
Указание на курные избы великорусских крестьян.
Семент. 133, 134 и 135.
Иные разгадывают: Лавки в избе.
Совпадение звуков: сук, сука, сучок. На подобном созвучии построено несколько детских, нехитрых загадок.
«Мужик с плетью» – ставень с болтом.
Дверь всегда отворяется в сени.
Семент. 136. Закр. 41.
Под пупом разумеется дверная скоба.
Семент. 140. Ср. с вар. в нашего сборника.
Отрывок из одной бессмысленной детской песенки, которую мне не раз удавалось слышать в Самарской губернии.
Семент. 251.
Почти все загадки о замке и ключе – очень двусмысленны, и некоторые не могли войти в этот сборник. Процент подобных загадок довольно велик, и можно смело сказать, что они принадлежат к числу самых распространенных. Дети загадывают их, не стесняясь; парни – со смешками; бабы и девки – на ушко. Последнее, впрочем, редко: разве уж загадка такая, что все в ней своим именем названо; но и из нее, как из песни, слова не выкидывают, только предупреждают, что она не хорошо загадывается. В основе многих лежат, вероятно, мифические представления и параллели, потерявшие для нас теперь значение и смысл.
Всякими руками за нее хватаются.
Сходна с загадкой о сучке и о матице.
См. Петли и дверь (91).
Ключ – не по замку.
Закр. 53.
Взята из Худяковского сборника, в который она попала и при второй дополненной перепечатке его загадок. Надо думать – скороговорка.
См. Семент. 278. Закр. 160. Сходно с этим загадывается и про пилу. (Семент. 287. Закр. 122).
Чуваши загадывают. «На овине петух поет». (См. Михайлова).
См. загадки про мох, задвижку, дверной крюк в петле и воротный засов.
Обыкновение носить топор сзади, за поясом. (Семент. 277. Закр. 160).
Под проклеванными бочищами разумеются окна и двери. Такая же загадка – про бочку. (См. н. сб. 724).
Книжная загадка прошлого столетия: «То, что точат мои зубы, я в пищу не употребляю, а что я ничего не ем, то доказывает худощавое мое тело. Раздробленное мною гоняет после ветер. От подлого народа больше терплю беспокойства». (Левшин, 49).
Говорится про торчащие наружу бревна. Почти также загадывается про угол у избы и про бревно.
Ср. с загадкой о топоре в сборнике литовских загадок Шлейхера (На нем. яз.).
Положение топора в избе русского крестьянина противоположно положению иконы (См. наш сборник, 222). Топор кладется под лавку, острым концом (лицом) – к стене, а обухом (спиной) – к избе, вероятно, для того, чтобы не поранить ногу, из предосторожности. Повернуть икону лицом к стене считается кощунством.
См. дополнения (2388).
Гараша – от слова гарь, горелый.
Излюбленная рифма, взятая из одного юмористического рассказа про житье-бытье. – «У меня была жена-то Варвара гораздо выше барского амбара; вышла на двор, да наклонилась – переломилась. Я ее лыком сшил, да три года с ней жил и т д.».
«Сохнет Софья» – аллитерация, созвучие в начале слов, нередко встречающееся в складной речи нашего простолюдина.
Тепло и свет
Чего в избе не видно?
– Тепла.
Печь
120
Чего из избы не вытащишь?
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
121
Зимой нет теплей,
Летом нет холодней.
122
Зимой все жрет,
А летом спит;
Тело тепло,
А крови нет;
Сесть на него сядешь,
А с места тебя не свезет.[34]
а
Летом спит,
Зимой ест;
Тело тепло,
А крови нет.
123
Великан в углу.
Псковск. губ.
124
Стоит баба на юру,
Кто ни идет,
Всяк – в дыру;
Кто ни вскочит,
Всяк захохочет[35].
Моск. губ. Дм. у. с. Хорошилово
125
Сидит барыня в амбаре,
Не свезешь ее на паре.
Симбирск
Печка-голандка
126
Шапочка Бормотай
Из лоскутьев собрата.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
Печь и чело
127
Стоит баба в углу,
А рот – в боку.
Пск. губ.
Печь, чело и очелыш
128
По сторону белец,
По другую белец;
Посередке чернец.
Новгор. губ. г. Тихвин
129
Два белыша ведут черныша.
а
Два беляча ведут чернеца.
Волог. губ. г. Тотьма
Шесток
130
Кирило! Кирило!
Что у те замазано рыло?
– Так Бог велел.
Под и помело
131
Поле маленько,
Распахано гладенько
Не сохой, не бороной –
Чертовой бородой.
Новгор. губ. г. Тихвин
а
..............................
..............................
Козлиной бородой.
Чело, труба и дым
132
Два свояка,
Между их черна собака.
Печная труба
133
Сидит баба на печке,
В белой епанечке.
а
Сидит баба на пече,
В белой епанче.
Арханг. губ.
б
Сидит барыня на печке
В белой епанечке.
134
Курица, хохла,
Три года сохла (мокла)
Не пивши, не евши.
Яр. губ. Молож. у. пр. Станиловский на Сити
Печь и заслон
135
Стоит медведь,
Около него сума висит.
Пск. губ.
136[36]
Стоит волк,
Опаленный в бок.
Рязанск. у. с. Жолчино
а
Бежит волк,
Обожженный в бок.
Смол. губ. Вяз. у.
Заслон
137[37]
День корпит, ночь корпит;
Под затопом спит.
а
Днем корпит, ночь корпит,
А под затоп спит.
(Бессонов)
б
День корпит, ночь корпит,
В поддымке спит.
в
День и ночь корпит.
Одно истопленье отдыхает.
г
День скорбит
И ночь скорбит,
Одно утро спит.
Новгор. губ. г. Тихвин
д
День скрипит,
Утро скрипит,
А ночь спит.
Тоб. губ.
е
День и ночь торчит,
Одно утро спит.
Волог. губ. г. Тотьма
138
Матушка Софья
День и ночь сохнет;
Утро настанет —
Прочь отстанет.
а
Мать Софья
День сохнет,
А ночью отдохнет.
Псковск. губ.
б
Бабушка Софья
День и ночь сохнет;
Утро придет —
Она вон уйдет.
Олонецк. губ.
в
Бабушка Софья
День и ночь сохнет,
Поутру отдохнет.
139
Самсон в избе.
Рязанск. у. с. Жолчино
140[38]
Двое парятся,
Третий толкается;
Когда открывается,
Вся сласть подымается.
141[39]
Лежит волк,
Опаленный бок.
Самар. г., Ставр. у. с. Озерки
Печь и дым
а
Стоит волк,
Опаленный бок.
Новгор. губ.
б
Лежит волчок
Опаленный бочок.
Новгор. губ.
в
Лежит бык,
Осмоленный бок.
142
Стоит девица в избе,
А коса – на дворе.
Псков. губ.
143
Толстая Фетинья,
Сухой Матвей
Привязался к ней —
И теперь с ней.
Печь, огонь и дым
144[40]
Мать толста,
Дочь красна,
Сын (внук) храбёр
В поднебесье ушел.
а
Мать толста,
Дочь красна,
Сын кудреват,
По поднебесью летат.
Олонецк. губ.
б
Мать толста,
Дочь красна,
Сын синь,
Под небеса ушел.
Волог. губ. г. Тотьма
в
Мать грузна, дочь красна,
Сын легче перушка.
Новгор. губ. г. Тихвин
г
Мать черна, дочь красна,
Сын голенаст,
Выгибаться горазд.
д
Мать голодуха,
Дочь краснуха,
А сын кучерявый.
Курск. губ.
е
Мать гладуха,
Дочь – красуха,
Сын – кучерявый.
Печь, огонь, дым, кочерга
145
Мать толста, дочь красна,
Сын кудреват, Отец горбоват.
Пск. губ.
Огонь и дым
146[41]
Отец не родился,
А сын уж в лес ходит.
Пск. губ.
а
Отец нерожден,
А сын уж на крыше сидит.
Ряз. губ. Зарайск
Дым
147[42]
Без рук, без ног,
На избу дерет.
а
Без ног, без рук,
На гору дерется.
148[43]
Скребу – не выскребу;
Мету – не вымету;
Пора придет —
Сама уйдет.
Кур. губ.
а
Не выметешь,
Не выскребешь,
А время приде —
Сам выйде.
Тульск. губ.
149
Зыблется, гиблется,
А на землю не свалится.
Пск. губ.
150
Черен[44], голенаст,
Выгибаться горазд.
а
Черт голенаст
Выгибаться горазд.
151
Кумово мотовило
Под небеса уходило.
152
Овечка в хлевочке,
А хвостик на порожке.
Олон. губ.
153
Маленький конек
Все озеро выпил.
Новгор. губ.
Дым курной избы[45]
154
Серое сукно тянется в окно.
155
Черный стакан (?)[46]
По брусу скакал.
Самар. г. Ставр. у. с. Озерки
а
Черный стакан
По полатям скакал.
156
Черна кошка
Хмыль в окошко.
Моск. губ. Дм. у. с. Хорошилово
157
Сидит мужик на полатях,
На нем синенький халатик.[47]
158
На печке Хам[48],
На полатях Хам,
По лавке Хам,
По полу Хам;
Пошел Хам
Из окошка вон.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
а
Ходит Хам по лавке,
В Хамовой рубашке,
Открою окошко:
Выдь, Хам, вон!
б
Ходит Хам по лавке.
В Хаминой рубашке.
Хам, поди вон!
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
в
Хам идет по лавке
В Хамовой рубашке —
Хам – за окошко.
Олонецк. губ.
г
Ходит Хам по лавке
В Хамовой рубашке;
Открою окошко:
Выдь, Хам, за окошко!
д
Ходит Хам по лавке
В Хамовой рубашке.
Отвори окошко —
Хам – за окошко.
е
Ходит Хам по лавке
В Хамовой рубашке,
Отвори, баба, окошко,
Выпусти Хама в окошко.
Моск. губ. Дм. у. с. Хорошилово
Ветер и дым
159
Пришел вор во двор,
Хозяина в окно унес.
Рязанск. у. с. Жолчино
а
Пришел вор в окно,
Хозяина в окно унес.
Ряз. у. с. Жолчино
Сажа
160[49]
Что кверху корнем растет?
Трубочист
161
Бежит свинья
Из Гатчина,
Вся испачкана.
Псковск. губ.
Дрова в печи
162
У нас в печурочке
Золотые чурочки.
Загнетка
163
Что в избе за приметка?
164
Полна коробка
Красных ложек.
а
Полна шкатулка
Золотых клубочков.
Псковск. губ.
б
В красной шкатулке
Золотые клубочки.
в
Полна коробочка
Золотых воробушков.
165
Полна шляпа
Винных ягод.
Архангел. губ.
a
Полна шляпа
Китайских яблок.
Тоб. губ.
166[50]
Полон сусечек (засечек)
Красных яичек.
а
Полное гнездо
Куликовых яиц.
б
Полон колпак
Татарских яиц.
Олонецк. губ.
Изба, печь, чело, жар
167
На улице анбар;
В анбаре – сундук,
В сундуке синь плат,
В синем плату золото.
Новгор. губ. г. Тихвин
а
Стоит ларчик
Средь избы;
В ларчике есть плат,
В плате – золото.
Арханг. губ.
Изба, печь, зола, жар
168
Стоит терем,
В тереме ящик;
В ящике мучка;
В мучке – жучка.
Изба, печь, огонь, чугун
169
Стоит лохань,
В лохани турица[51];
В турице – лисица[52];
В лисице жук,
В жуке вода.
а
Стоит лохань,
Кругом крылом махал,
В лохани турица,
В турице лисица,
В лисице жук,
В жуке вода,
В воде трава.
Пол, печь, дрова, заслон
170
Хожу я по топотихе,
Загляну я в жукотиху:
В жукотихе топыра,
Грохотихою укрыта.
Печь и воронец[53]
171
Стоит Яга, во лбу рога.
Печь и голбец[54]
172
Старая Варвара,
Да сухой Матвей
Привязался к ней
И теперь у ней.
Рязанск. у. с. Жолчино
а
Толстая Фетинья,
Сухой Матвей
Привалился к ней.
б
У нашей у буренушки
На боку жбан к ней (?)
Грядки и голбец
173
Два быка бодутся,
Врозь не разойдутся.
Моск. губ. Дм. у. с. Хорошилово
а
Два стульчика-бодунчика
Век бодутся, да не разойдутся.
174
Два ворона летят,
Одну голову едят.
а
Две совы одну голову едят.
Том. губ.
Полати
175
Ниже верху, выше печи,
Греет плечи.
Курск. губ.
Печь и погреб
176
Зимой нет теплей,
Летом нет холодней.
Заслон и конник
177[55]
Слон да кондрик?
Полено
178[56]
У нас под лавкой
Медвежья лапа.
Пермск. губ. Шадринский у.
Щепанье лучины
179[57]
Раскладу клетку,
Царю не скласть.
Архангел. губ.
а
Раскладу я клетку,
Не скласть эту клетку
Ни попам,
Ни дьякам,
Ни серебреникам.
б
Раскладу я клетку,
Не скласть эту клетку
Ни попам,
Ни дьякам,
Ни богатым мужикам.
в
Раскладу теркас,
Никому его не скласть:
Ни попам,
Ни дьякам,
Ни нам, дуракам.
г
Расчеркаю я черкас,
Никому его не скласть:
Ни попам,
Ни дьякам,
Ни серебреникам.
180
Рассыпался костер,
Никому не собрать:
Ни попам, ни дьякам,
Ни серебреникам[58].
Архангельск. губ.
а
Рассыпался стакан
По всем городам,
Никто его не сберет:
Ни царь, ни царица,
Ни красна девица,
Ни брат, ни сестра.
б
Рассыпался ковер,
Всему миру не собрать.
Яр. губ. Молож. у. пр. Станиловский на Сити
Палочки для кладки лучины
181
Сидит баба на печке,
Во рту два ломоточка хлеба.
Псков. губ.
Огниво
182
Черненька коровка,
Рожки железны,
Тем и полезна:
Зимний день подважды,
Летний однажды
На камешек доит,
Меж молок не ходит.
Огниво, кремень, искра, трут
183
Ангели в Китаях,
Короли в Литвах.
Прилетел, прискакал
Лисавет – человек:
«Дай мне булату (пилату),
Высеку палату
Из Петровой жены».
184
Ударю я булатом
По белым каменным палатам,
Выйдет княгиня
И сядет на пуховую перину.
Огонь
185
В камне спал,
По железу встал,
По дереву пошел,
Как сокол полетел.
186
Я не сам по себе,
А сильнее всего
И страшнее всего,
И все любят меня,
И все губят меня.
187
На гору идет,
А под гору не идет.
Новгор. губ.
188[59]
Без рук, без ног,
А на гору ползет.
189[60]
Что всего тяжеле?
190
Дрожит свинка,
Золотая щетинка.
а
Дрожит свинка.
Острая щетинка.
191
Красный кочет[61]
Дыру точит.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
Светец
192
Четыре уха,
Пято брюхо,
Шеста лапа
Косолапа.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
193
Стоит Янтошка
На одной ножке.
Ряз. у. с. Жолчино
194
Поставлю – стоит;
Положу – лежит,
Дом держит.
195
Стоит Абросим,
Ничего не просит,
А чего дашь – не бросит.
Самарск. губ. Ставроп. у. д. Камышевка
а
Стоит Афрося,
Ничего не просит.
196
Чурило[62],
Закуренное рыло.
а
Стоит Чурило,
Замазано рыло.
Ворон. губ.
б
Стоит Гаврило,
Замарано рыло.
Рязанск. губ. Зарайск. у. с. Мишино
197
Стоит старец,
Крошит тюрю в ставец[63].
а
Старый старичок
Под себя тюрю мнет.
б
Стоит старец,
Крошит тюрю
Ни нам, ни собакам.
Ряз. у. с. Жолчино
в
Стоит старец,
Крошит сальце.
г
Старый старичок
Сухарики грызет.
Тульск. губ. Ефрем. у.
д
Стоит Ермошка
На одной ножке,
Крошит крошонки
Ни себе, ни жонке,
Ни добрым людям.
Новгор. губ.
е
Стоит Ермошка
На одной ножке,
Крошит крошатку
Ни себе, ни мне, ни другу.
ж
Стоит Куземка,
Крошит крошатку
Ни себе, ни другу.
з
Стоит Ярмошка
На одной ножке,
Крошит крошонки
Ни кому, ни себе.
Новгор. губ. г. Тихвин
и
Стоит Тимошка
На одной ножке,
Крошенину крошит.
Волог. губ. г. Тотьма
й
Стоит Митрошка
На трех ножках,
Крошит крошки.
Архангел. губ.
к
Стоит Трошка
На одной ножке,
Крошит огненны крошки.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
л
Без рук, без ног
Лапшу крошит.
Ряз. у. с. Жолчино
198[64]
Дрон Дронович,
Иван Иванович
Сквозь огня прохаживал,
Огонь на голове вынашивал.
Ряз. губ. Зар. у. Плуталово
199
Летит птица Глаголь,
Несет во рту огонь.
Псковск. губ.
200
Летела сова
Из красного села,
Села сова на четыре кола[65].
Ряз. у. с. Жолчино
Уши у светца
201
Четыре братца
Огня не боятся.
202
Четыре Василисы
В одно место свилися.
а
Четыре Василисы
В одну ножку свилися.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
б
Четыре Василисы
Нога за ногу свилися.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
в
Четыре Василисы
В одно место свелись.
Рязанск. у. с. Жолчино
Горящая лучина
203[66]
Красный кочеток
По нашестке бежит.
Вор. губ.
а
Красный кочеток
По поветью бежит.
б
Красненький кочеток
По жерди ходит.
в
Красный петушок
По жердочке бежит.
Ряз. у. с. Жолчино
г
Беленький кочет
По шестику ходит.
д
Красненький котик
По шестику ходит.
Тоб. губ.
е
Красненький жучок
По жечинке шел.
Ряз. у. с. Жолчино
204
Бежит кошка по брусочку,
Она кладет по кусочку.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
а
Идет кошка по брусочку,
Крошит по кусочку.
205
Мышка ходит по брусочку,
Роняет по кусочку.
206
Белое – ест,
Черное – роняет.
Новгор. губ.
Свеча
207
Стоит столбом,
Горит огнем,
Ни жару, ни пару,
Ни угольев.
Олонецк. губ.
а
Горит столб,
А дыму нет.
Новгородск. губ.
б
Горит столб,
А уголья нет.
208[67]
Колокольня нова,
Колокольня бела,
Под маковкой черно,
Маковка золота.
а
Горенка нова,
Головка черна,
Шапочка золоченая.
209
Тело бело,
Душа портяная,
Маковка золотая.
а
Тело бело,
Душа льняная
и т. д.
б
Тело бело,
Душа хлопяная.
Яросл. г. Пошех. у. с. Давшино
в
Тело бело,
Душа мочальная[68].
Казань
г
Тело сальное,
Душа бумажная.
210
Слизко, неловко,
В середке веревка.
211
Стоит – светло,
Втыкала – сально.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
212[69]
Сам голый,
Рубаха – в пазухе.
Тверск. губ.
а
Сам голенький,
А рубашка в пазушке.
Новгор. губ.
б
Сама гола,
А рубашка внутри.
Курск. губ.
в
Сам наг,
А рубашка в запазушке.
г
Сам наг,
Рубашка в пазухе;
Сам бел,
Детки красны.
д
Сам бел,
Детки красны.
е
Стоит баба телешом,
А рубашка в пазушке.
ж
Самсон телешом,
А рубашка в пазушке.
Ряз. г. Зар. у. с. Мишино
213[70]
Стоит Гаврило,
Замазано рыло.
Ряз. г. Зар. у. с. Мишино
214
Впотьмах родится,
С огнем умирает.
а
...........................
В огне помирает.
215[71]
Днем спит,
Ночью глядит;
Утром умирает,
Другой ее сменяет.
Псковск. губ.
а
День спит,
Ночь глядит
и т. д.
216
Утром смеется,
А вечером слезы текут.
Новгор. губ. г. Тихвин
Светильня
217
Лежит Егор
Между гор,
Балахончиком покрыт.
Псковск. губ.
Снимцы
218
Два кольца,
Один конец,
В середине дворец.
Псковск. губ.
а
Два кольца,
Один конец,
В середине – ящичек,
Куда кладут все черное.
Псковск. губ.
219
Днем лежит в темноте,
А ночью огонь глотает.
Новгор. губ.
Ночник
220[72]
Кирило
Замазано рыло.
Курская губ.
См. Помело (318).
Так загадывают и про дрова в печи.
Серебреники – крестьяне.
См. Прибылая вода (1503) и Беременная женщина (1705).
Огонь сравнивается то с красной девицей (дочь красна), то с лисой (в сказках: «лиса красна»).
Воронец – полатный брус.
Голбец – примост между печью и полатями, с приступком (ступеньками) для лазанья.
По форме одинакова с № 51.
Семент. 56.
Сравнение огня с петухом вошло в разговорную речь. «Пустить красного петуха» – поджечь. (См. в дополнениях загадку о пожаре.) Татары сравнивают огонь с красным козлом.
Прим. ред. Чурило Плёнкович – богатырь, герой русских былин, представленный как щеголь-красавец. Используется противопоставление для усиления комичности: чистого и знатного против «закуренного рыла».
Сало, горящая светильня (душа портяная), пламя.
Прим. ред. Мочальная – относящаяся к мочалу, т. е. вымоченным лубяным волокнам различных деревьев.
Светильня и рубаха – из одного материала (льна). Семент. 226.
Мелкие угли, падающие от лучины, сравниваются с лапшой, тюрей, крошаткой и пр.
Сходна с загадкой о маковом цвете. (Общее – цвет.)
Четыре кола – уши у светца, в которые защемляется лучина.
Семент. 156.
См. загадки про светец и ночник.
Одна из книжных загадок, которых наполовину в сборнике г. Евлентьева.
Семент. 224.
Только в сказке-складке печь возила на себе Ивана-дурака.
«Кто ни вскочит, всяк захохочет» – т. е. в горшке воду поставишь – забурлит.
Искаженная загадка о заслоне.
Есть еще вариант:
День корпит,
Ночь корпит,
Одни поддынки спит.
Про то, что стоит в закрытой заслоном печи.
Семент. 143 и 144. Закр. 54.
С двумя последними вариантами ср. Семент. (142). Отгадывают в Полтавской губ. – Труба, огонь и дым. Одна из очень образных и распространенных загадок. Ее, наравне с загадками об игле, огурце, хлебе и некоторыми другими, знает в деревне каждый шестилетний ребенок. Они первые приходят ему на память.
Прим. ред. Курная (чёрная) изба – изба без дымохода, где дым выходил через окно.
Слово стакан, очевидно, вставлено для склада. Дальше идет неудобное сравнение дымовой трубы с Дунькой.
См. выше загадку 144, вар. б. «Сын – синь, синенький халатик – цветовые признаки».
Хам – черный.
Семент. 149, 150 и 151. См. литовские загадки Шлейхера Simrock, 212.
«Во всякой избе есть битая шерсть», загадывают про дым зыряне. Татарская загадка про дым сходна с нашей. Одинаково – и про туман.
То же – про тень и солнечный луч.
Черен, черный, черт.
Есть другая отгадка этого вопроса: Сосулька.
Так же – Уголье в жаровне.
Прим. ред. Турица – самка тура.
Внутреннее убранство
Образа
221
Что в избе за баса[73]?
Арханг. губ.
Икона
222
Спиной к стене,
А лицом к избе.
Пск. губ.
223
Краше красного солнышка,
Светлее ясного месяца.
224
Яко дух,
Яко тлен,
Яко платье на нем.
а
Яко дуб,
Яко тлен,
Яко платье надел,
Яко писаное,
Яко рисованное.
Волог. губ. г. Тотьма
б
Яко дуб,
Яко клен,
Яко платье на нем.
Яко писаная,
Яко разрисованная.
Киота
225[74]
А у нашего господина
Золотая городина.
Пск. губ.
Лампадка
226[75]
Без рук,
Без ног,
Богу молится.
Пск. г.
227
Висит,
Качается;
Кто придет,
Покается.
Пск. г.
Стол
228
Четыре брата
Одним кушаком подпоясаны,
Под одной шляпой стоят.
а
Четыре брата
Под одной шапкой живут.
Новгор. губ.
б
Под одной шляпой
Четыре брата стоят.
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
в
Четыре братца —
Под одним покровцем.
г
Четыре братца
Под одним шатром стоят.
229[76]
На широком дворе,
На гладком поле
Четыре попа
Под одной шляпой (стоят).
Самарск. губ. Ставроп. у. с. Озерки
а
Четыре попа
Под одной шляпой (стоят).
230
Под одной фатицей
Стоят четыре сестрицы.
Новгор. губ. г. Тихвин
а
