Искусство Китая
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Искусство Китая

Aynura Y.
Aynura Y.дәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Ни Цзаня. Поэт, пейзажист, каллиграф, он всю жизнь провел в провинции. Его картины – последний большой этап развития жанра пейза
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Aynura Y.
Aynura Y.дәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Крупнейшие пейзажисты того времени – Гао Кэгун (1248–1310), Хуан Гунван (1269–1354), Ван Мэн (1309–1385), Ни Цзянь (1301–1374) и другие – по-разному отразили общую духовную настроенность столь тяжелого периода.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Aynura Y.
Aynura Y.дәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Еще большей оригинальностью выделяется стоящая особняком от Академии живопись секты «Чань» (созерцание). Представители данного направления – Му Ци, Лян Кай и Ин Юйцзянь – были монахами-отшельниками, проповедующими уединенную жизнь в буддийских монастырях в горах. Учение секты, возникшее в Китае
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Aynura Y.
Aynura Y.дәйексөз келтірді1 жыл бұрын
к Ма Юаня Ся Гуй (ок. 1195–1224) решает традиционные сюжеты более смело и разнообразно, чем Ма Юань, активно наполняя их глубокими чувствами.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Aynura Y.
Aynura Y.дәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Особую значительность человеческий образ в его сопоставлении с природой приобретает в конце XII – начале XIII века в творчестве двух художников, членов императорской Академии – Ма Юаня и Ся Гуя. В конце эпохи Сун меняется сам
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Aynura Y.
Aynura Y.дәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Ми Фэй (1051–1107) – представитель направления, состоявшего в оппозиции к методу живописцев, входящих в состав Кайфынской императорской Академии живописи. Для определения искусства этой группы художников был введен термин «живопись образованных людей» (вэньжэньхуа), подразумевая под данным конфуциан
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Aynura Y.
Aynura Y.дәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Широта и мощь природы, ее спокойная сила прославлены в пейзажах художника Фан Куаня (известен в 990–1030). В своих монументальных горных ландшафтах он соединяет воедино эпическое величие недоступных человеку гор и цветущую изобильную природу долин, показывая тем самым противоположные стихийные силы этой природы, ее одновременную близость и чуждость людям
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Aynura Y.
Aynura Y.дәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Подобного ощущения грандиозности пространства Го Си достигает путем сопоставления планов и масштабов, но смягчает контрастность их переходов и детально, тщательно обрисовывает видимые вблизи предметы. Разработанные еще в танское время законы построения перспективы в пейзажах мастера достигают высокого совершенства. О
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Aynura Y.
Aynura Y.дәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Яркий тому пример – свитки мастера ранней сунской живописи Го Си. Го Си (ок. 1020–1090) – один из крупнейших живописцев и теоретиков в области пейзажной живописи, автор трактата «Высокое послание лесов и потоков», где он высказал мысли об идейном содержании живописи, о методах работы живописца, о его роли в общественной жизни. Да
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Aynura Y.
Aynura Y.дәйексөз келтірді1 жыл бұрын
строение. В эпоху Сун ведущее место среди других видов искусства занимает живопись. Пейзажисты развивают традиции монохромной живописи Ван Вэя. В условиях нового эмоционального ощущения времени природа становится символом незыблемости бытия и вечного обновления. Ее совершенные законы стали нравственным эталоном жизни человека. Поэтому пейзаж героизируется, приобретает символическое звучание и превращается в образ всего мироздания. Для этого художники разрабатывают новые приемы передачи пространства и воздушной среды. Они используют принцип незавершенности в картине, когда края свитка намеренно не закончены, прием изображения «пустоты», которая в пейзаже ассоциируется с Великим Дао – Путем всех вещей. Неслучайно в горных пейзажах всегда есть тропинка, путь, ведущий взгляд. «Гора без дорог – неподвижная гора», – говорили китайские теоре
1 Ұнайды
Комментарий жазу