ней уход за одеждой позиционируется как акт возмещения ущерба, нанесенного одежде, и как форма заботы о себе, ухода за расширенными частями «я», которые составляют «схему тела
Эта книга посвящена практике ношения и материальности изношенности; опыту тела, покрытого одеждой, и возникающим на ней в результате ношения следам. Это выдвигает на первый план сенсорные и психические процессы ношения; интимные и непроговариваемые отношения с одеждой, которые составляют часть нашей повседневной жизни
Они пишут о чувственной и материальной природе одежды, о том, как одежда поддерживает намерение и препятствует ему.
В наших повседневных наблюдениях мы видим, как то, что мы носим, влияет на то, как мы двигаемся и как нас воспринимают
Одевание и ношение одежды являются как перформативными актами — «придания формы» одежде и самому себе — так и обычной повседневной практикой.
Начну с того, что попрошу вас посмотреть вниз на свои ноги, осмотреть то, во что они обуты, вашу обувь. Что вы испытываете, рассматривая их? Содрогаетесь от отвращения? Вас распирает от гордости? Они потертые и изношенные? Есть ли на обуви заломы на сгибе пальцев ног, пятна сырости от прогулок под дождем? Или ваши туфли новые и блестящие — воплощенная фантазия о себе, каким вам еще предстоит стать?
Всегда существует диссонанс между «мышлением» как созданием идеального объекта в психике и «бытием» как материализацией этого фантазийного объекта путем взаимодействия с материальным миром. Перформанс модного мышления никогда не может быть полностью успешным, потому что он требует объединения усилий множества внешних агентностей
Однако, не соответствуя их фантазии или идеалу и одновременно представляя для них риск разрушения и утраты, предмет одежды может отвергаться
Одежда трансформационна в двух смыслах: во-первых, она позволяет трансформировать фантазию владельца/изготовителя в материальную реальность, совершить переход от внутреннего к внешнему, что дает изготовителю/пользователю всемогущество, которого так жаждет эго; и, во-вторых, как и все материальные артефакты, она сама находится в постоянном изменении. Предмет
Он представляет собой не просто слияние агентностей, но и слияние разных «я», и эти «я» конкурируют с материальной агентностью предмета одежды. Изготовитель предмета одежды присутствует в нем для владельца. Это присутствие, однако, не всегда распознается сознательно или бессознательно: мало кто из нас регулярно задумывается о руках и телах тех, кто пошил нашу одежду.
