Этика
Аристотель

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер25 Дәйексөздер7.3K Қазір оқып жатыр9.6K Сөрелерде

Что есть благо? Что есть счастье? Что есть добродетель? Что есть свобода воли и кто отвечает за судьбу и благополучие человека? Об этом рассуждает сторонник разумного поведения и умеренности во всем, великий философ Аристотель. До нас дошли три произведения, посвященные этике: «Евдемова этика», «Никомахова этика» и «Большая этика». Вопрос о принадлежности этих сочинений Аристотелю все еще является предметом дискуссий. Автором «Евдемовой этики» скорее всего был Евдем Родосский, ученик Аристотеля, возможно, переработавший произведение своего учителя. «Большая этика», которая на самом деле лишь небольшой трактат, кратко излагающий этические взгляды Аристотеля, написана перипатетиком — неизвестным учеником философа. И только о «Никомаховой этике» можно с уверенностью говорить, что ее автором был сам великий мыслитель. Последние два произведения и включены в предлагаемый сборник, причем «Никомахова этика» публикуется в переводе Э. Радлова, не издававшемся ни в СССР, ни в современной России.

Философия

Құқық иегері: АСТ

Баспа: Neoclassic

Қағаз беттер: 404

Ұқсас кітаптар

ПлатонДиалоги. Апология Сократа

ПлатонДиалоги

Артур ШопенгауэрМир как воля и представление

Бертран РасселИстория западной философии. Том 2

ЭпиктетВ чем наше благо?

Блез ПаскальМысли

АристотельМетафизика

Фридрих НицшеГенеалогия морали

Марк АврелийНаедине с собой. Размышления

Георг Вильгельм Фридрих ГегельЛогика

Фридрих НицшеАнтихрист. Ecce Homo. Сумерки идолов

Иммануил КантОсновы метафизики нравственности

Иммануил КантКритика практического разума

Луций Анней СенекаО скоротечности жизни

АристотельАналитики. Никомахова этика

АристотельМетафизика. Политика. Поэтика. Риторика

Артур ШопенгауэрИскусство побеждать в спорах. Мысли

Фридрих НицшеСумерки идолов. Ecce Homo

Фридрих НицшеВеселая наука

Фридрих НицшеРождение трагедии из духа музыки

Кітаптың басқа нұсқалары2

Этика

Аристотель

Этика

Аристотельжәне т.б.

Константин Корольковжәне т.б.

7.8K

Этика

Аристотель

Этика

Аристотельжәне т.б.

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер25

Валерий Терещенкопікірімен бөлісті9 ай бұрын

👍Ұсынамын

🔮Қазыналы

💡Танымдық

🎯Пайдалы

🚀Көз ала алмайсың

Одно из важнейших, если не самое важное, сочинений Аристотеля, посвящённое человеку. Причём посвящённое в самом глубоком смысле: здесь мы найдём разбор, пояснение и примеры человеческой жизни. Труд изложен в десяти книгах, о которых по отдельности я, конечно, не напишу, но попробую рассказать в общих чертах. Прежде всего, сочинение стремится описать понятие жизни — и не просто жизни, а жизни благостной, жизни в обществе (конкретно в государстве), и того, что для этого нужно делать. Благом Аристотель называет то, что считается таковым для большинства граждан определённого государства. Это звудит логично: если усреднить потребности и возможности людей, окажется, что большинству нужно одно и то же: дом, еда и какое-то занятие, позволяющее тратить время с пользой для себя и других. Собственно, вот мы и подошли к понятию блага. Достичь блага, по Аристотелю, можно только через добродетель. Это свойство характера, присущее человеку, которого уважают в обществе, чьи мысли и поступки направлены на благо — как своё, так и окружающих. Очень важно, что для каждой из добродетелей Аристотель предлагает своеобразные «весы»: добродетель всегда лежит между двумя крайностями. Например, отношение к деньгам можно разделить на три состояния: * Скупость — человек жаден, ничего лишнего не отдаёт; * Расточительность — человек тратит куда больше, чем может себе позволить, что похоже на саморазрушение; * Щедрость — золотая середина: мы оставляем себе столько, сколько нужно, и даём другим — столько, сколько нужно, а иногда и больше. Такие же пояснения даются и для остальных девяти добродетелей. Очень ценно, что Аристотель прямо говорит: добродетельным может быть любой гражданин — независимо от его положения в обществе. Даже если ты не богат, ты можешь реализовать хотя бы часть добродетелей, и это уже лучше, чем ничего. Почему это важно? Потому что такие добродетели, как щедрость или великолепие (действия на благо общества, требующие больших средств или времени), в полной мере доступны лишь состоятельным людям. Однако философ уточняет: если человек добродетелен в остальном, со временем он может добиться успеха и в этом. Аристотель также подчёркивает роль государства как регулятора отношений между гражданами. Высшее благо достижимо только тогда, когда и граждане, и управляющие добродетельны. В таком случае все будут действовать на общее благо: одни — создавая блага, другие — разумно управляя. Законодательство, по его мысли, задаёт «тренды», правила и привычки, характерные для данного народа. И правильно использовать этот инструмент — задача сложная, но необходимая, ведь именно так в людях воспитываются добродетели, передающиеся из поколения в поколение. Интересно и то, что Аристотель считает добродетельную жизнь сознательным выбором (с чем я охотно соглашусь!). Следовать всем этим правилам непросто, но возможно — нужно учиться находить ту самую середину. Это касается всех добродетелей. Если ты способен проявлять их по отношению к себе, то они неизбежно отразятся и на твоих отношениях с другими. Эту способность Аристотель называет рассудительностью — чертой характера, которую он не причисляет напрямую к добродетелям, но без которой они остаются недостижимыми. Отдельное внимание Аристотель уделяет счастью — понятию, которое и сегодня описать нелегко. По его мысли, счастье возникает само собой, когда твои мысли (добродетели) и поступки согласованы, и ты чувствуешь, что поступаешь правильно — как для себя, так и для окружающих. Именно это придаёт жизни смысл и ощущение полноты. При этом философ развенчивает миф о том, что счастье — это удовольствие (от развлечений, вина и т.п.). Переизбыток удовольствия ведёт к пресыщению, а в итоге — к отвращению и к самому себе, и к источнику этого удовольствия. Наконец, Аристотель рассуждает о дружбе — в самом широком смысле. Он выделяет три её вида: 1. Дружба по выгоде — характерна для недобродетельных. 2. Дружба по удовольствию — чаще встречается у молодых. 3. Добродетельная дружба — удел по-настоящему добродетельных людей, высшая форма отношений. Сюда же философ включает размышления об отношениях в семье, с рабами и других особых формах человеческих связей. В итоге: «Никомахова этика» — крайне занимательное чтение, позволяющее взглянуть на мысли античного философа о жизни людей и роли государства. Большинство этих идей остаются применимыми и сегодня. Думаю, с этим произведением стоит ознакомиться каждому. Рекомендую к прочтению! 9/10

3 Ұнайды

Комментарий жазу

vldubпікірімен бөлісті1 жыл бұрын

👍Ұсынамын

🔮Қазыналы

💡Танымдық

💤Іш пыстырады

Основная мысль — чудесна, но рекомендую не тратить время и прочесть книгу вкратце или просмотреть лекцию на просторах интернета. Много воды.

3 Ұнайды

Комментарий жазу

REDficusпікірімен бөлісті1 жыл бұрын

👍Ұсынамын

Ну норм

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Дәйексөздер7292

Рустам Даниловичдәйексөз келтірді3 жыл бұрын

Тот превосходный человек, кто все сам познал, Хорош также и тот, кто слушает умные речи. А тот, кто и сам ни о чем не мыслит и не принимает к сердцу Речь другого, тот совершенно бесполезный. [

14 Ұнайды

Комментарий жазу