Нагэирэ также стали выпускаться труды, однако идея стиля была противоположной: просто показать красоту и качества растения, а не всё мироздание
Особенность Рикка заключается в способности в небольшой вазе отразить природу и всю Вселенную
Около 1600 года Татэхана начинает называться Рикка и становится больше и пышнее
Татэхана, «стоящие цветы». Татэхана состояла из двух элементов: вертикального высокого син (как правило, ветки вечнозелёных деревьев) и ситакуса (цветы и\или трава), расположенного внизу вокруг син
Гогусоку, композиция из пяти предметов, выглядит следующим образом: в центре располагается чаша с благовонием, по бокам от неё два подсвечника и по краям — две вазы. В обычные дни на алтарь устанавливается мицугусоку, а гогусоку ставится только по особым случаям, например, в день перехода Будды в нирвану
Мицугусоку представляет собой три церемониальных предмета, расположенных в определённом порядке: подсвечник справа, благовоние по центру и цветочная композиция слева
Одной из особенностей Тябана является запрет на использование ярких и пышных цветов.
три основных элемента Сёка, которые были определены во второй половине периода Эдо, берут своё начало в семи основных элементах Рикка. В школе Икэнобо это син, символизирующий Небо, тай, или Земля, и соэ, Человек.
Рикка ассоциировалась с традиционным буддизмом и устанавливалась на алтарях и в богатых апартаментах, Нагэирэ же — с дзэн-буддизмом и повседневной обстановкой. Нагэирэ развивалась как противоположность стандартизированной Рикка, но оба стиля, тем не менее, стремились показать одно и то же: красоту и глубину природы.
дновременно с Татэхана и Рикка продолжали существовать более простые виды композиций, которые в настоящее время относят к стилю раннее Нагэирэ («вброшенные в воду цветы»). По сути, это были любые композиции, не относящиеся к Татэхана или Рикка и не требующие владения сложной техникой. При их постановке делался упор на естественность и красоту растений, их природные качества.
