Петр Петрович Котельников

Дороги, нас выбирающие

Том II

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

Редактор Олег Петрович Котельников

© Петр Петрович Котельников, 2017

Нам, живущим, кажется, что жизненный путь наш определяется нашими желаниями… Но это не так. Многие обстоятельства, иногда самого незначительного характера, изменяют резко его. И мы говорим в таком случае: «Так распорядилась судьба». Автор, используя жизненные примеры, свидетельствует о закономерностях этих процессов.

16+

ISBN 978-5-4483-0165-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Оглавление

1. Дороги, нас выбирающие
2. Осмысление — не основа ли сомнений наших?
3. Формирование раба
4. Цветы жизни так различны
5. Кто награждает разумом малыша?
6. Пытливый ум
7. Ценнее информации ничего нет
8. Не жди на дорогах жизни указательных знаков
9. Выбор информационного пути
10. Следовало бы обратится к слову
11. Рост за науку не отвечает
12. Левши и Куллибины…
13. Игры детские и недетские
14. Я мысленно рисую жизнь
15. Одного влияния матери недостаточно
16. Школа лицемерия
17. У семи нянек — дитя всегда без глазу
18. Не следует забывать про руки, которые поставили тебя на ноги
19. Честный и нечестный путь
20. Чем заканчивается путь зодчего?
21. Если толчешь воду в ступе, не поднимай большой пены
22. Страсть
23. Если вера — то во что?
24. Пророки и пророчества, и сомнения, ими порождаемые…
25. Пути познания добра и зла
26. «Божественный» путь властелина
27. Путь величия — это ли путь к бессмертию?
28. Путь война
29. За свою страну-на чужой стороне
30. Безумство храбрых
31. Серость позу величия принимает
32. Путь гасконца
33. Шумит базар, на рынке места мало
34. О вере в истину
35. У церкви вырвали язык
36. Испить из чаши суждено
37. Клокотали ярость и угрозы
38. Время-замри!
39. Не опущенный, а отпущенных
40. Природа жадности
41. Откуда приходит темперамент наш?
42. Общественное воспитание
43. Благодетели
44. Я — в тюрьме сидел!
45. Риск не всегда благородным бывает
46. Благородство душевное, Богом даруемое
47. Зачем жаргон нужен?
48. Вот бы знать, где упасть?
49. Что разбудит залп Авроры?
50. Я во времени живу ином!
51. Возвращаясь к значимости слова…
52. Катастрофа ли?

Осмысление — не основа ли сомнений наших?

Вера в Господа, создателя мира, заставляет глубоко осмыслить слова молитвы: «И будет воля твоя, яко на небе, так и на земле». Звучат в ней слова «сомнения и слова великой надежды!» Что заставляет нас мыслить так? Наверное, сочетание красоты земли со страданиями и властью смерти в ней. И пусть мы не похожи на древних, готовящих себя к смерти, при первом сознательном знакомстве с укладом жизни, но и большинство живущих сейчас не без содрогания вспоминает о приходе того, что неминуемо. И каждый тешит себя иллюзией того, что переход из одного состояния в другое будет для него легким.

У смерти много лиц — все ложные,

Хотя естественна в основе, и реальна.

Чтоб скрыть следы от прежнего, возможно,

Все для того, чтоб оставаться тайной?

Безверье молодых к делам своих отцов.

Приходит осмысление былого?..

Но тайны не поняв, в конце концов,

Приходим все к тому, что смерть — всему основа.

Чувствует ли новорожденный наступление, ну, хотя бы приближение смерти? Осознан ли процесс умирания там, где умудренные возрастом считают невозможным присутствия разума? Противоречия этому факту уже видны из тех рекомендаций, которые дают психологи будущим родителям: говорить чаще, обращаясь непосредственно к тому, кто еще находится в полости матки. Вот только, мне грешному, так и не понять, на каком языке с будущим человеком говорить? Какими зачатками знаний языков плод владеет? Говорят, что «ребенок» должен привыкнуть не к словам, обращенных к нему, а к особенностям звуков, издаваемым родителями при разговоре! Одним словом, он, находясь в утробе матери, начинает определять отца и мать по голосу.

Вот было б чудо, если б плод

Заговорил по арамейски!

И взрослым бы поведать мог,

Каков язык житейский.

Но нет надежды, что поймут?..

Утрачена основа.

И станет все на ложный путь:

Начать с зачатья снова!

Но таинства этого великого акта жизни, во внешнюю сторону которого так беспардонно вторгаются безумцы от чувств человеческих, остается не до конца раскрытым, хотя многие люди от науки видят в нем только биологическую часть творения. Душевная сторона остается недоступной. И нет пока того из них, кто при душевном страдании подшефного, скажем при шизофрении, обнаружил бы материальную, видимую глазом, причину. Потому, что ее просто нет. И обращаются в таких случаях, чтобы хоть как-то прикоснуться к истине, всякий раз к наследственным

...