Они просто переходят из моих рук в руки кого-то другого, кому они нужнее»[117].
соприкосновение с реальностью, истиной, красотой этого мира и с вечной мудростью, лежащей в основе устройства»[119].
всякая потеря связана с приобретением нового опыта.
Уборка винограда с молитвой «Отче наш» или работа на заводе – все это Симона делала вдумчиво и намеренно.
«Первые слова молитвы исторгают мысль из тела, перенося ее в место вне пространства, где нет ни перспективы, ни точки обзора».
Философия ценностей и морали стала стержнем ее размышлений на многие годы.
Для Симоны странничество было условием существования (Испания, Великобритания, Америка). Э
М. Мамардашвили говорил о Симоне Вейль, что «стержнем ее драматического переживания было то, что она называла “невозможностью жизни”
«Политики, древние и новые философы, пифагорейцы, иудеи и христиане – все хотят найти нечто единственное, ко всему приложимое и все объясняющее»[7].
