Мифы русского народа. Духи и демоны, ведьмы и колдуны, загробный мир и его обитатели
Миф — это ненаучный способ описания мира и одновременно система накопленных знаний об окружающей действительности. Другими словами, мифология — это народный аналог науки. Эта книга рассказывает о мифах русского народа, первоначальный состав которых сложился к тому времени, когда из разрозненных восточнославянских племен образовалось государство — Древняя Русь. Мифы изложены на основе устных преданий, собранных этнографами и фольклористами за последние полтора века. Многие дохристианские верования все еще живы в народной традиции, а это дает нам возможность представить, какой была в древности мифология восточных славян.
Книга позволит читателю познакомиться с религиозными представлениями и верованиями прошлого и поможет лучше понять настоящее.
Об авторе
Елена Евгеньевна Левкиевская — этнолингвист, фольклорист, специалист по славянской традиционной культуре, мифологии, народной религиозности и славянским языкам. Окончила филологический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова (научный руководитель — академик Н.И. Толстой). Доктор филологических наук (тема докторской диссертации: «Восточнославянский мифологический текст: семантика, диалектология, прагматика»). Работала в Институте славяноведения РАН и Российском государственном гуманитарном университете. Участвовала в многочисленных этнолингвистических и фольклорных экспедициях в Полесье, на Карпаты, Русский Север, в Нижнее Поволжье. Автор книг: «Мифы русского народа» (М., 2000 г.), «Славянский оберег: семантика и структура» (М., 2004 г.), «Народная демонология Полесья» (М., 2010–2019. Т. 1–4, в соавторстве с Л.Н. Виноградовой) «Русский праздник» (М., 2007), а также около 500 научных статей о мифологической системе и традициях славянских народов. Один из основных авторов пятитомного издания этнолингвистического словаря «Славянские древности» (М., 1995–2016 гг.).
Книга позволит читателю познакомиться с религиозными представлениями и верованиями прошлого и поможет лучше понять настоящее.
Об авторе
Елена Евгеньевна Левкиевская — этнолингвист, фольклорист, специалист по славянской традиционной культуре, мифологии, народной религиозности и славянским языкам. Окончила филологический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова (научный руководитель — академик Н.И. Толстой). Доктор филологических наук (тема докторской диссертации: «Восточнославянский мифологический текст: семантика, диалектология, прагматика»). Работала в Институте славяноведения РАН и Российском государственном гуманитарном университете. Участвовала в многочисленных этнолингвистических и фольклорных экспедициях в Полесье, на Карпаты, Русский Север, в Нижнее Поволжье. Автор книг: «Мифы русского народа» (М., 2000 г.), «Славянский оберег: семантика и структура» (М., 2004 г.), «Народная демонология Полесья» (М., 2010–2019. Т. 1–4, в соавторстве с Л.Н. Виноградовой) «Русский праздник» (М., 2007), а также около 500 научных статей о мифологической системе и традициях славянских народов. Один из основных авторов пятитомного издания этнолингвистического словаря «Славянские древности» (М., 1995–2016 гг.).
Жас шектеулері: 12+
Құқық иегері: АСТ
Басылым шыққан жыл: 2025
Баспа: Издательство АСТ
Қағаз беттер: 249
Кітаптың басқа нұсқалары1
Мифы русского народа. Духи и демоны, ведьмы и колдуны, загробный мир и его обитатели
·
Пікірлер13
👎Ұсынбаймын
краткая, по факту почти общеизвестная, информация, которая легко отслеживается, если хорошенько поискать самостоятельно. простенький славянский бестиарий. человеку, который хорошо знаком со славянской мифологией будет достаточно скучно – ничего нового не узнаете. причем акцент сделан, как всегда, на восточных славянах. вот так вот
Дәйексөздер190
чтобы не болела голова, во время первого грома на Украине трижды ударяли себя камнем по голове
Кроме того, наряду с общенациональными мифами стали появляться поверья и предания, известные лишь в отдельных областях.
Обычай приносить на седьмой неделе Пасхи еду к деревьям и устраивать ритуальную трапезу можно было наблюдать в русских деревнях до конца ХIХ в
