автордың кітабынан сөз тіркестері  Пагубная самонадеянность

Фридрих Хайек

Если мы хотим спасти мир от варварства, нельзя просто отмахнуться от социализма – необходимо победить его.

«Разум, используемый должным образом» я понимаю как разум, признающий собственную ограниченность и способный извлечь уроки из установленного экономистами и биологами удивительнейшего факта: порядок, возникший без человеческого замысла, может оказаться гораздо разумнее сознательно изобретенных людьми теорий и программ.

Следование социалистической морали означало бы гибель большей части человечества и обнищание основной массы выживших.

По-видимому, главной причиной стойкой неприязни к коммерции оказываются не более чем обычное невежество и трудности восприятия. К этому примешивается еще и наш вечный страх перед неизвестным: колдовством, какими-то сверхъестественными явлениями, а также перед самим знанием – этот страх восходит к древнейшим временам и навеки запечатлен в первых главах Книги Бытия, повествующих об изгнании человека из рая. Все суеверия, в том числе и социализм, питаются этим страхом.

Свобода, или Воля, вовсе не предполагает освобождение от всех ограничений, что, как может показаться, следует из самого значения слова. Смыслом этих понятий скорее является наиболее эффективное применение любого справедливого ограничения ко всем членам свободного общества, будь то чиновник или простой подданный.

Адам Фергюсон

Ценность показывает потенциальную способность объекта или действия удовлетворить человеческие потребности и определяется только в процессе обмена, путем взаимной корректировки предельных норм замещения (или эквивалентности) различных товаров или услуг для разных людей.

разнообразие индивидуальных целей гораздо больше способствует удовлетворению потребностей, чем однообразие, единодушие и контроль.

Теория предельной полезности проясняет следующее: прямой задачей каждого, кто обладает знаниями и навыками, является содействие в удовлетворении потребностей сообщества путем внесения вклада по собственному выбору.

Деятельность владельцев капитала позволила пролетариату выжить и приумножиться, и в некотором смысле он был фактически создан ею. Владельцы капитала сделали возможным расширенный порядок человеческого сотрудничества, и, может быть, кто-то с гордостью называл себя капиталистом, усмотрев в этом признание эффективности своих усилий. Однако нельзя такое название считать удачным, так как оно предполагает столкновение интересов, которого на самом деле не существует.

Система разделения труда, знаний и навыков – основа передовой цивилизации – существует именно благодаря развитию духа индивидуализма