Примерно две трети рассказа ат-Табари о жизни пророка состоит из отрывков Ибн Исхака, и одна треть – из других источников, более поздних и не имеющих большой ценности.
Ценность труда аль-Вакиди заключается в том, что автор цитирует «Сиру» Ибн Исхака в том виде, в каком она существовала до Ибн Хишама, что дает нам возможность выявить «тенденции», повлиявшие на Ибн Хишама, и определить введенные им исправления.
В то время династия Аббасидов лишь недавно установилась, и правящие халифы все еще пребывали в страхе перед свергнутыми противниками из династии Омейядов, преследуя всех членов их семейства, над которыми получили власть
Малик ибн Анас, пионер в области критического подхода к традициям, не одобрял деятельности Ибн Исхака и обвинял его в шиитских, то есть еретических, тенденциях и в сочинительстве легенд.
Достоверность этого подвергает сомнению Агани, утверждая, что с практикой убийства девочек арабов впервые познакомил саадит Кайс ибн Асим, современник Мухаммеда. Обычай был неизвестен арабам, и его посчитали недавней инновацией.
