автордың кітабынан сөз тіркестері  Пинск и евреи. История, Холокост, наши дни

Маргарита Акулич

У дома Шмидта была слава места, где традиционно проходили свидания и встречи, от него народ начинал прогуливаться по пинской улице №1, на которой были тротуары. Пошли «шпацировать по Газу» — так в довоенное время любили говорить жители Пинска. «Газ» означало «большая» или «главная».

Если посмотреть на трехэтажный дом, который является первым на четной уличной стороне, то целесообразно вспомнить, что его владельцем был Мовша Шмид. В пинскую историю он вошел в качестве гостиницы «Английская». Дом отличается элегантностью благодаря стилю модерн. Строителями на нем оставлена незакрашенная надпись на польском «A. L. Goldberg Sрizidaz komisowy» (Комиссионная продажа А. А. Гольдберга).

.
В Пинске 1920–1930-х годах был налажен выпуск девятнадцати периодических изданий на идише

Стоит обратить внимание на активную деятельность сионистской партии «Поалей-Цион», молодежных организаций «Бейтар» «Фрайгайт» и «Гехалуц». Бундовцами осуществлялось проведение забастовок на пинских предприятиях. С опорой на поддержку еврейских диаспор таких городов как Чикаго и Нью-Йорк в городе имела место организация: Пинского детского дома, вечерних курсов для молодёжи, ряда рабочих кооперативов, рабочей кухни.

В Пинске в 1860-х годах имело место создание одной из первых групп участников движения «Ховевей Цион».

гие корни, и потому решать его надо шире и радикальнее, чем просто исправляя экономические и социальные несправедливости.
Разделяя социалистические убеждения, они сохраняли верность национальной идее, основанной на концепции единого еврейского народа и восстановлении его независимости. Оба эти направления были нелегальны и находились в подполье, но, по иронии судьбы, злейшими врагами сионистов были бундовцы.

Поалей Цион — сионисты-социалисты, к которым принадлежала Шейна (сестра Голды — А.А.), смотрели на это по-другому. Они верили, что так называемый «еврейский вопрос» имеет дру

Бунда (Союза еврейских рабочих), считавшие, что положение евреев в России и в других странах переменится, когда восторжествует социализм. Как только изменится экономическая и социальная структура еврейства, — говорили бундовцы, — исчезнет и антисемитизм.

Голда Меир. Моя жизнь

В Пинске было благотворительное общество, которое осуществляло деятельность с 1899-го года.