не только лидеры могут и должны порождать новые социальные конфигурации.
Наш опыт — не то, что случается с нами, а то, что мы делаем из того, что с нами случается»
“Чего этот человек действительно хочет — и что делает, чтобы этого не получить?”»
Присмотритесь к записанному вами в третьей колонке. У вас уже есть материал, из которого вы можете составить часть высказывания, передающего ваши базовые допущения, первую часть вашей личной декларации. Если в третьей колонке находится негативная ценность («Я не хочу показаться святее всех святых»), то нужно устранить отрицание, переформулировав предложение, например: «Я считаю, что если покажусь святее всех святых, то…»
А если в третьей колонке нет отрицания (например, «Я стараюсь любой ценой избегать конфликтов»), добавьте его, и у вас получится примерно такое высказывание: «Я считаю, что, если не буду избегать конфликтов, то…»
Теперь, когда вы получили начало, вы должны быстро и честно закончить это высказывание, ответив на вопрос:
Что я в таком случае почувствую?
Это и есть классическое философское разграничение между феноменом (реальностью, которая уже оформлена, моим восприятием какой-либо вещи) и ноуменом (сущностью, или вещью самой по себе). Оно лежит в основе современного конструктивизма, опирающегося на идею, что люди активно формируют реальность, придают ей смысл, организуют свой опыт. Писатель-философ Олдос Хаксли выразил это следующим образом: «Наш опыт — не то, что случается с нами, а то, что мы делаем из того, что с нами случается».
Рассмотреть свои базовые допущения означает отделить «реальность» от «моего способа формировать реальность». Иными словами, мы приходим к рассмотрению возможности того, что наши «точки зрения» не совпадают с тем, «как на самом деле»5.
Многое из того, что предлагается под лозунгом профессионального развития, помогает нам приобрести навыки или способности, нужные, чтобы как-то адаптироваться к миру. Но адаптация все равно происходит внутри наших допущений о мире, а сами эти базовые допущения никогда не подвергаются сомнению — да мы их и не замечаем.
Так трудно в любом возрасте «выйти из дома». Из своей спальни, из установившихся представлений, которые мы обжили и обустроили, которые так нам знакомы, — мы покидаем их только при крайней необходимости и ведем себя настороженно.
разве кто-нибудь всмотрится? Если мы уверены в своих знаниях об устройстве мира — а в том-то и суть больших допущений: они порождают полную уверенность, — то мы и присматриваться не будем к другим возможностям.
большинство людей храбро стараются по возможности эффективно справляться с миром, очерченным их предвзятыми представлениями, основывающимися на базовых допущениях.
