Публично-личный дневник, где рассуждения от первого лица соотносятся с художественным героем, который близок, но не идентичен авторскому «я».
О несчастных и счастливых,
О добре и зле,
О лютой ненависти
И святой любви.
Константин Никольский
О Кактусе
***
Каждый кактус признателен горшку, в котором он растёт.
***
Мировоззрение нужно периодически упорядочивать, чтобы, если вдруг оно начнёт трансформироваться, зафиксировать, в каком направлении относительно исходного состояния, а не просто болтаться в хаосе обрывочных суждений.
***
Кактус создаёт ощущение, будто сотворивший его человек всегда знает, где истина и как правильно поступать. <…> Я при перечитывании сама вспоминаю, что временами чувствую себя именно таким человеком. Не стоит и другим сомневаться в этом.
***
Если по техническим или моральным причинам не можешь донести до человека напрямую свои мысли о нём, порой, желая высвободиться от них, за неимением более подходящего варианта выплёскиваешь их там, где, казалось бы, он с наименьшей вероятностью на них наткнётся. Зачастую эта минимальная вероятность и сбывается.
***
Кактус — своеобразная «проверка на вшивость», тест на совместимость мировоззрений. Те, кто увлекаются им и откликаются на него, автоматически могут быть утверждены в статусе родственных душ. В нём столько моей персональной правды, что изучение его запросто может заменить пару лет узнавания меня через личное общение.
***
Я никогда не понимала людей, которые систематически ведут личные дневники. Где они умудряются находить время, энергию и вдохновение, чтобы каждый вечер делать записи… У меня получается только одно из двух — либо жить, либо рефлексировать.
***
Когда делаешь что-то исключительно для себя, удивляешься, узнав, что попутно помог этим другим.
Посторонний человек, принявший и понявший Кактус, прочитавший его от и до, затронутый за живое большинством его колючек, уже не считается посторонним.
О самореализации и самоидентификации
***
Первый шаг на пути к тому, чтобы перестать кем-то быть, — осознать, что ты им являешься.
Это касается больных и зависимых: для борьбы с болезнью или зависимостью для начала надо отдать себе в ней отчёт.
Это же касается святых. Святость не задерживается подолгу у тех, кто себе её приписывает.
***
«Быть» и «казаться» — не такие уж разные вещи. «Казаться» тем, чем ты не являешься, можно разве только совсем олухам. Хоть мало-мальски проницательные же люди моментально раскусят фальшь.
«Казаться» мы можем лишь чем-то из того, что заключено в нашем потенциале: такими, какими мы, даже если не являемся сейчас, можем стать, или были раньше, или бываем периодически. Я-концепция, разработанная психологами, распадается на «Я реальное», «Я зеркальное» и «Я идеальное», но всё это ипостаси одного «Я», которое не переходит в другие, чуждые самосознанию местоимения.
***
Мы нуждаемся в предложениях работы, которые не собираемся принимать, потому что всецело довольны своим трудоустройством, так же, как в симпатиях представителей противоположного пола, на которые не ответим, потому что счастливы со своей половинкой: они дают нам напоминания о нашей востребованности.
***
Произнося часто и закономерно о разном «это не моё», встречаешь понимание других, но сам, перебирая раз за разом горы «не своего», задаёшься вопросом, есть ли в мире хоть что-то «твоё» или он весь составлен из «чужого».
***
Рекомендуется быть собой со всеми и в любых ситуациях. Интересно, с какой стати, если далеко не всех я собираюсь с собой знакомить.
***
Я не соглашусь утаивать или искажать сведения о себе, подстраиваясь под вкусы тех, кому кажется неприемлемым что-то в моих увлечениях или стиле жизни, чтобы занять место, где хотят видеть в корне другого человека. Меня интересуют лишь места, где долгожданна именно я.
***
Я предпочитаю не провоцировать в себе поведение, которое может мне не понравиться.
***
С возрастом человек должен перерасти потребность в критике как в обязательном воспитательном элементе. В этом состоит залог развития: зрелая личность не нуждается в методе воображаемого «кнута», без подстёгивания которым она тут же начинает деградировать.
Что касается метода «пряника», он более угоден Вселенной. Положительное притягивает положительное. Если давать человеку понять, что в нём видят потенциал и ожидают его раскрытия, он и сам скорее нащупает в себе продуктивные ресурсы. Мы переносим в реальность проекцию своего внутреннего содержимого и становимся теми, кем чувствуем себя, а помочь почувствовать себя нужными и полезными нам вполне могут окружающие.
***
Кумиры не задерживаются у меня подолгу: взявшись кому-нибудь подражать, я быстро его превосхожу, и очарование улетучивается. Меня ведь не удивить достоинствами, которыми я обладаю сама.
***
Наличие у специалистов диплома, опыта и репутации в той сфере, в которой ты попытаешься на них положиться, не гарантирует, что они тебя не подведут. Не стоит допускать, чтобы соб
