словом, обозначающим растение, было phuton. Это слово, связанное как с природой в целом (phusis), так и со светом (phõs), относилось к любому «растущему существу»
Лейбниц называл форму бытия словом «субстанция», тем же самым, что и Спиноза и Декарт, для него растения были самым явным материальным выражением единой субстанции. Кант рассматривал бытие как «вещь в
В нашей книге намечено явно не гегелевское искупление растительной жизни, поскольку философия возвращается к самим растениям, показывая, как они наполняют смыслом и оживляют абстрактные концепции. Вместо того чтобы излаг
В Феноменологии духа Гегель утверждает, что основной способ человека и животных противостоять этому чужеродному присутствию объекта — съесть его. (Неудивительно, что младенцы и щ
Эстетически продуманный ландшафтный дизайн должен быть таким, который стремится воспроизвести свободную игру дикой природы. Именно в этом духе Кант конкретно высказывается о том, что в декоративных садах «правильности, которая пред
Когда он называет цветы «свободной красотой природы» [242], он имеет в виду их освобождение как от природной необходимости, так и от концептуального понимания
Уважать себя — значит уважать свою трансцендентальную субъективность и способность свободно следовать моральному закону, который живет в уважающем себя человеке.
