современный человек начинает уже сознавать в своем предчувствии границы этой сократической радости познания и стремится из широкого пустынного моря знания к какому-нибудь берегу.

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Наталья М.дәйексөз келтірді1 ай бұрын

Либо под влиянием наркотического напитка, о котором говорят в своих гимнах все первобытные люди и народы, либо при могучем, радостно проникающем всю природу приближении весны просыпаются те дионисийские чувствования, в подъеме коих субъективное исчезает до полного самозабвения.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Наталья М.дәйексөз келтірді1 ай бұрын

эта черта необходимо должна присутствовать в образе Аполлона: как полное чувство меры, самоограничение, свобода от диких порывов, мудрый покой бога — творца образов

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Наталья М.дәйексөз келтірді1 ай бұрын

Аполлон, как бог всех сил, творящих образами, есть в то же время и бог, вещающий истину, возвещающий грядущее

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Наталья М.дәйексөз келтірді1 ай бұрын

Шопенгауэр прямо считает тот дар, по которому человеку и люди, и все вещи представляются временами только фантомами и грезами, признаком философского дарования

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Наталья М.дәйексөз келтірді1 ай бұрын

художественные миры сновидения и опьянения, между каковыми физиологическими явлениями подмечается противоположность, соответствующая противоположности аполлонического и дионисийского начал

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Наталья М.дәйексөз келтірді1 ай бұрын

Не есть ли научность только страх и увертка от пессимизма? Тонкая самооборона против — истины!

1 Ұнайды

Комментарий жазу

автордың кітабынан сөз тіркестері Рождение трагедии из духа музыкиФридрих Ницше

автордың кітабынан сөз тіркестері Рождение трагедии из духа музыки
Фридрих Ницше