Два мира в древнерусской иконописи
Евгений Трубецкой

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Дәйексөздер30 Қазір оқып жатыр204 Сөрелерде

«Два мира в древнерусской иконописи» — статья выдающегося русского философа и публициста Евгения Николаевича Трубецкого (1863–1920). *** Русская иконопись — единственное в мире искусство, которое имеет подлинный духовный смысл. Автор также известен благодаря произведениям «Смысл жизни», «Декарт и Спиноза», «Максимализм», «Личность В.С. Соловьева», «Умозрение в красках», «К вопросу о мировоззрении В.С. Соловьева» и «Политическое миросозерцание эпохи Возрождения». Евгений Николаевич Трубецкой — представитель философии всеединства, впервые озвученной В.С. Соловьевым. Основным объектом данного учения является теория Абсолютного сознания.

Виртуальный рассказчик Художественная литература

Жас шектеулері: 16+

Құқық иегері: ООО "Мультимедийное издательство Стрельбицкого"

Баспа: Мультимедийное издательство Стрельбицкого

Қағаз беттер: 69

Ұқсас кітаптар

Евгений ТрубецкойЛичность В.С. Соловьева

Евгений ТрубецкойРоссия в ее иконе

Евгений ТрубецкойСтарый и новый национальный мессианизм

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Дәйексөздер30

Анастасия Швыткинадәйексөз келтірді7 ай бұрын

Среди этих мук открытие иконы явилось вовремя. Нам нужен этот вешний благовест и этот пурпур зари, предвещающей светлый праздник восходящего солнца. Чтобы не унывать и до конца бороться, нам нужно носить перед собою эту хоругвь, где с красою небес сочетается солнечный лик прославленной святой России. Да будет это унаследованное от дальних наших предков благословение призывом к творчеству и предзнаменованием нового великого периода нашей истории.

Комментарий жазу

Анастасия Швыткинадәйексөз келтірді7 ай бұрын

ибо война началась из-за лакомого куска, из-за спора «о лучшем месте под солнцем»

Комментарий жазу

Анастасия Швыткинадәйексөз келтірді7 ай бұрын

тью извергов, ад и в самом деле не был предметом веры, а непосредственной очевидностью. Оттого и религиозное чувство их было не холодным, не тепловатым, но огненным; и их восприятие неба окрашивалось яркими, живыми красками непосредственно видимой реальности.

Комментарий жазу