Будда говорил, что сущность жизни – страдание. На первый взгляд, это утверждение кажется чрезвычайно мрачным и пессимистичным. Оно даже кажется неверным. В конце концов, бывает много случаев, когда мы счастливы. Разве не так? Нет, не так. Нам это лишь кажется. Выберите любое мгновение, когда вы чувствуете себя действительно удовлетворенным, и внимательно его изучите. Под радостью вы обнаружите тот тонкий, всепроникающий поток напряжения, который, каким бы превосходным это мгновение ни было, заставит его закончиться. Как бы много вы ни обрели, вы либо потеряете часть этого, либо проведете остаток жизни, охраняя то, что у вас есть, и думая над тем, как получить больше. И в конечном счете вы умрете; вы потеряете все. Все преходяще.
3 Ұнайды
посреди быстрой шумной деятельности еще сложнее. А медитация посреди интенсивной эгоистичной активности, такой как романтические отношения или спор, – это настоящий вызов. У новичков будет достаточно хлопот с менее стрессовой деятельностью.
2 Ұнайды
Благодаря этой способности можно видеть вещи без порицания или осуждения. Вы ничему не удивляетесь. У вас просто присутствует сбалансированный интерес к вещам, таким, какими они являются в своем естественном состоянии. Вы не принимаете решений и не делаете суждений. Вы просто наблюдаете. Пожалуйста, обратите внимание, что, когда мы говорим: «Вы не принимаете решений и не делаете суждений», – мы имеем в виду, что медитирующий наблюдает за переживаниями аналогично тому, как ученый наблюдает за объектом через микроскоп без каких-либо предубеждений, чтобы увидеть его таким, какой он на самом деле. Точно так же медитирующий замечает непостоянство, неудовлетворительность и безличность.
2 Ұнайды
человеческий ум концептуализирует такие явления, как боль. Вы обнаружите, что называете его «болью». Это концепция. Это ярлык, нечто добавленное к собственно ощущению. Вы обнаружите, что создаете ментальный образ, картинку боли, и придаете ей форму. Возможно, вы видите диаграмму ноги, на которой боль выделена каким-то ярким цветом. Это очень креативно и ужасно увлекательно, но это не то, что нам нужно. Это концепции, присоединенные к живой реальности. Скорее всего, вы будете думать: «Я чувствую боль в ноге». «Я» – это концепция. Это нечто добавленное к чистому переживанию.
когда мы развиваем памятование, мы временно замораживаем процесс концептуализации и сосредоточиваемся на чистой природе ментальных феноменов. Во время медитации мы стремимся познать ум на преконцептуальном уровне.
Идеал, к которому вы стремитесь, – видеть каждое ментальное состояние полностью, таким, какое оно есть, ничего не добавляя и ничего не упуская. Рассмотрим в качестве примера боль в ноге. На самом деле мы имеем чистое, текучее ощущение. Оно постоянно меняется, от мгновения к мгновению. Оно переносится из одного места в другое, и его интенсивность то увеличивается, то уменьшается. Боль – это не вещь. Это событие. С ним не должны ассоциироваться концепции. Для чистого, беспрепятственного осознания этого события оно представляет всего лишь текучий паттерн энергии, и ничего больше. Никакой мысли и никакого отвержения. Только энергия.
По мере того как ваша концентрация углубляется, вы обретаете способность видеть, как мысли и ощущения возникают медленно, словно отдельные пузырьки, с промежутками между ними. Они медленно поднимаются из бессознательного. Они ненадолго остаются в сознательном уме и затем исчезают.
Концентрация замедляет возникновение этих ментальных состояний и дает вам время, чтобы почувствовать, как каждое из них поднимается из бессознательного, еще до того, как вы увидите его в сознании. Концентрация помогает вам расширить свою осознанность до той бурлящей тьмы, где зарождаются мысли и ощущения.
Поскольку ментальные состояния сначала возникают в бессознательном, для того чтобы увидеть зарождение ментального состояния, необходимо расширить свою осознанность до этой бессознательной области.
мы обычно осознаем отвлекающие факторы, лишь когда они уже ослабили свою хватку и начали исчезать. Только на этой стадии мы вдруг понимаем, что были чем-то увлечены, мечтали, фантазировали и т. п. Очевидно, что это слишком поздно. Этот феномен можно назвать поимкой льва за хвост, и это неумелый подход. Как и в случае с опасным зверем, мы должны встречаться с ментальными состояниями лицом к лицу. Со временем мы научимся узнавать их, когда они поднимаются со все более глубоких уровней нашего сознательного ума.