«Новая норма»: гардеробные и телесные практики в эпоху пандемии
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

кітабынан сөз тіркестері  «Новая норма»: гардеробные и телесные практики в эпоху пандемии

natalie9alexдәйексөз келтірді4 жыл бұрын
во-первых, в XVII веке, когда маски позволяли людям общаться на публике, сохраняя инкогнито, что способствовало социальному равенству
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Oksana Pertel
Oksana Pertelдәйексөз келтірді4 жыл бұрын
они противопоставляют себя культуре модной индустрии с ее скрытностью и стремлением вытеснить конкурентов, где копирование, как ни парадоксально, является нормой, и предлагают людям вместе с ними создавать альтернативный мир моды.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
мода смеется над смертью
Комментарий жазу
Mariia M.
Mariia M.дәйексөз келтірді1 жыл бұрын
По данным фонда Эллен Макартур, за последние пятнадцать лет потребление одежды в мире выросло на 60 процентов, срок службы одной вещи сократился вдвое, а утилизация текстильных изделий создает огромные проблемы.
Комментарий жазу
Mariia M.
Mariia M.дәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Еще один пример связи между болезнью и модой — полупрозрачная блузка, которую называли pneumonia blouse (буквально — «пневмоническая блузка») и которая вошла в моду примерно на рубеже XIX–XX веков. Она была сшита из такой тонкой ткани, что, как считалось, недостаточно защищала легкие и потому ставила под угрозу здоровье своей обладательницы. Женщин, носивших такие блузки, упрекали в том, что в погоне за модой они опрометчиво рискуют своим здоровьем
Комментарий жазу
Анна Антоненко
Анна Антоненкодәйексөз келтірді3 жыл бұрын
2019 году 58 процентов купленной одежды вернули в магазин именно по этой причине (FDIH 2019).
Комментарий жазу
Анна Антоненко
Анна Антоненкодәйексөз келтірді3 жыл бұрын
Карен Транберг Хансен о рынке подержанной одежды в Замбии: Hansen 2000/03)
Комментарий жазу
Ольга Артемьева
Ольга Артемьевадәйексөз келтірді3 жыл бұрын
Наше общество понимает правильное тело как занятое тело, постоянно требующее пристального внимания и регулярной работы над собой. Поэтому многие из нас обратились к телесно-ориентированной рутине и телесным проектам как к базовым структурирующим практикам, словно бы давно ждавшим своего часа и теперь не имеющим повода быть отложенными ни на день.
Комментарий жазу
Ольга Артемьева
Ольга Артемьевадәйексөз келтірді3 жыл бұрын
Требование строгости облика более настоятельно работает по отношению к любым маргинальным группам, и женский дресс-код для Zoom подтверждает эту закономерность. Как верно замечает Беверли Юэн Томпсон, «учитывая, что профессиональные стандарты и нормы задают белые мужчины из среднего класса, женщин часто беспокоит, примут ли их всерьез, и это, конечно, касается в том числе костюма, выбранного ими для работы» (Томпсон 2020: 209). Как следствие, «белые мужчины могут одеваться очень неформально — в джинсы и футболку, — сохраняя при этом свой профессиональный статус, но если так же неформально одеваются женщины или представители других рас, это иногда наносит серьезный ущерб их авторитету, потому что окружающие выражают удивление, узнав, что перед ними преподаватель» (там же: 211). Согласно Б. Ю. Томпсон, «белые преподаватели мужчины обычно меньше всего раздумывают и беспокоятся о своем костюме. Однако женщин часто волнует, отнесутся ли к ним серьезно, — они опасаются, что, если будут одеваться менее строго, их легко примут за кого-то с более низким академическим статусом, например за студентку или сотрудницу административного отдела» (там же: 220–221). Выводы Б. Ю. Томпсон представляются убедительными, но, к сожалению, этот сюжет гендерных различий составляет отдельную — и очень захватывающую — тему, которую мы не сможем далее развивать в рамках этой статьи.
Комментарий жазу
Ольга Артемьева
Ольга Артемьевадәйексөз келтірді3 жыл бұрын
Даже сейчас черный цвет остается униформой для историков моды и модных обозревателей.
Комментарий жазу