Искусство и космотехника
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Искусство и космотехника

Именно с помощью искусства нерациональное может быть переведено в сферу чувственного и сообразовано со зрительским опытом.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Marina K
Marina Kдәйексөз келтірді2 жыл бұрын
нам следует понять генезис техничности по отношению к другим формам мышления, таким как религия, эстетика и философия
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Трагический герой выходит за пределы противоположенности судьбы (необходимости) и свободы (контингентности), не подавляя их, а производя третье – равнодушие, которое «выше всякого страдания», так что оно и есть «то начало, в котором нет страдания».
Комментарий жазу
Я предполагаю, что модерность характеризуется эпистемологическим и методологическим разрывом, ведущим к формированию завершенной картины мира (Weltbild), как мог бы выразиться Хайдеггер
Комментарий жазу
Некоторые авторы полагают, что к нерациональным силам относятся эмоции (Спиноза), воля (Шопенгауэр), бессознательное (Фрейд) и так далее[160]. В то же время к ним можно добавить множество терминов, не очевидных для подобной категоризации, такие как логос и Дао среди прочих[161]
Комментарий жазу
Логос коренится в άποφαίνεσθαι, выявляющем обнаружении
Комментарий жазу
Я убежден, что для того, чтобы понять сущность вопроса об искусстве в философии Хайдеггера, нужно обратиться к вопросу о технике. Мы видим, что Хайдеггер намерен по-новому интерпретировать technē, воспользовавшись его двойным значением как техники и искусства: Мы ставим вопрос о технике и хотели бы тем самым подготовить возможность свободного отношения к ней
Комментарий жазу
Анастасия
Анастасиядәйексөз келтірді1 ай бұрын
Катарсис часто переводят как «очищение» или «облегчение», наделяя этот термин медицинским и религиозным значением, но иногда предлагается такой вариант перевода, как «интеллектуальное прояснение»[19]. Если сравнить долгий и неспешный гомеровский эпос с насыщенными действием и драматизмом трагическими пьесами, то можно заметить, что последние достигают очищения быстрее и эффективнее. Некоторые авторы подчеркивают, что катарсис – это скорее эстетическое понятие[20]. Аристотель говорил о катарсисе только в общих чертах, то есть не как о философском понятии, но как о формальном аспекте трагедии – как способе построения сюжета, при котором в этот сюжет вводятся «события, вызывающие жалость и страх, с помощью которых достигается катарсис таких эмоци
Комментарий жазу
Анастасия
Анастасиядәйексөз келтірді1 ай бұрын
Фридрихом Шиллером, и назовем трагедию воспитанием чувственности
Комментарий жазу
Анастасия
Анастасиядәйексөз келтірді1 ай бұрын
философия способна полностью реализовать свои возможности только в здоровой культуре. И именно здоровая культура Древней Греции позволила философии проявиться «помощницей, спасительницей, защитницей». В противоположность этому, в больной культуре, например, в культуре времени самого Ницше, философия может только усугубить болезнь. Ницше интересовала не дисциплина под названием «философия», к которой он не принадлежал, а скорее возможность реформирования культуры посредством воспитания. У Ницше Древняя Греция была «высшим авторитетом для того, что называется у народа здоровьем», и «греки, как истинно здоровые, раз навсегда оправдали философию тем, что они занимались ею, и притом много больше, чем все другие народы
Комментарий жазу