кітабынан сөз тіркестері  Верхнеудинск в конце 1918 года

О работе правоохранительных органов в Сибири в то время рассказывается в монографии С. П. Звягин Правоохранительная политика А. В. Колчака. Кемерово: Кузбассвузиздат. 2001. 340 стр.

Выступление подобного гастролёра описано в повести П. Ф. Нилина «Жестокость» (1956 год).

1917 году в Троицкосавске (с 1934 года Кяхта), в

Скаутские отряды были созданы в Верхнеудинске и Кяхте. Отряды существовали до 1922 года. В Верхнеудинске скаутами были ученики реального училища и гимназии. После ухода семёновцев и американцев из города, старые скаутские отряды закрылись. Вместо них были созданы новые отряды. В конце 1922 года скаутские работники создали в Верхнеудинске первый пионерский отряд[12].

Крестьянские настроения сходятся в одном: крестьяне охотно признают авторитет той власти, которая даст им прочный гражданский правопорядок и добровольно дадут хлеб и другие свои продукты тем, кто доставит им товары, по которым деревня изголодалась в конец. «Порядок и товары!» — вот «лозунги дня» в крестьянской среде, и если то и другое получат они при диктатуре и даже монархии — они, несомненно, примирятся и с ними[30].

Потёмкин несколько раз упоминается в трилогии И. Чернева «Семейщина» (1931— 1960). П

В городах: Кабанске, Селенгинске было два архива: бывшей городской управы и бывшего полицейского управления. Архивы эти хранились настолько небрежно, что помещались в амбарах построенных из тонкаго тёса: «их мыли дожди, засыпала их пыль» и в довершение всего нижние доски подгнили и свиньи преспокойно занимались изучением одного из ценнейших архивов истории русской революционной жизни.

В Кабанске, часть архива, нетронутую в Селенгинске «учёными» свиньями, отцы города продали для завертывания селенги и омулей. Архив Гусино-Озёрского дацана расхищен большевиками, также как и Верхнеудинский и остатки также проданы для «общаго» пользования[62].