Династию Тан хорошо помнят за вклад той эпохи в поэзию, отчасти это результат создания Сюаньцзуном академии поэтов, которая помогла сохранить более 48 900 стихотворений, написанных более чем 2000 поэтами той эпохи.
Благодаря этим достижениям династии Цинь, впервые в своей истории, различные воюющие государства Китая были объединены. Название Китай, на самом деле, происходит от слова Цинь (которое в более ранних западных текстах писалось как Цинь).
Если бы Чжоу произвели на свет только таких философов, как Конфуций и другие, это было бы достаточно впечатляюще, но они сделали гораздо больше. В период Западной Чжоу они создали децентрализованное, но сплоченное государство, которое почитало и вдохновляло людей всех социальных классов, а не только знатных и богатых. Они последовательно совершенствовали то, что унаследовали от династии Шан, и искали другие способы улучшить свою жизнь и жизнь других людей.
Династия Шан внесла большой вклад в китайскую цивилизацию, но четыре из них, в частности, определяют династию: изобретение письменности; развитие стратифицированного правительства; развитие бронзовых технологий; и использование колесниц и бронзового оружия в войне.
Шаны были искусными каменщиками, ювелирами и металлургами, создавали шедевры из бронзы и нефрита, а также производили высококачественные рулоны шелка. Они разработали календарь, гадание по костям оракула, письменность, музыку и музыкальные инструменты, концепцию поклонения предкам, даосизм и религиозную концепцию Мандата Небес, которая утверждала, что монарх
Культура, которую они создали и поддерживали на протяжении почти 800 лет, позволила развить искусство, металлургию и некоторые из самых известных имен в китайской философии, среди которых Конфуций, Менций, Мо Ти, Лао-цзы и Сунь-цзы, все они жили и писали в период, известный как время Ста философских школ, в течение которого отдельные философы основали свои собственные школы. Вклад династии Чжоу заложил основу для развития китайской культуры последующими, в первую очередь династией Хань (202 г. до н.э.-220 г. н.э.), которая полностью признала ценность вклада династии Чжоу.
Центральными ценностями династии Чжоу были концепции Ли (ритуал) и Юэ (музыка и танец), обычно обозначаемые как Ли-Юэ.