автордың кітабынан сөз тіркестері  Эго и архетип

Эдвард Эдингер

Например, существует древнее поверье, что необходимо постучать по дереву, когда кто-нибудь говорит о том, что дела обстоят благополучно. В основе этого поверья лежит осознанное или неосознанное понимание опасности гордости и самодовольства. Отсюда следует, что для поддержания человека в состоянии смирения необходимо придерживаться определенной процедуры. Эту же цель преследует употребление выражения «с Божьей помощью».

самые тяжелые испытания выпадают на долю лучших людей.

Каин являет собой архетипическую фигуру, олицетворяющую опыт отвержения и отчуждения

Как показано на схеме, психический рост включает в себя ряд инфляционных или героических поступков.

» У каждого из нас имеется затаенная обида на судьбу и реальность, и это есть признак инфляции. Такая обида принимает различные формы: «Если бы у меня было более счастливое детство», «Если бы я был в браке», «Если бы я не был в браке», «Если бы у меня был муж (жена) получше» и т. д. Все эти «если бы» позволяют человеку освободиться от необходимости установить продуктивные отношения с реальностью. Они являются симптомами инфляции, которая не допускает существования более великой реальности, чем личные желания

Очевидно, Иов все еще проявляет тенденцию к инфляции. Несмотря на безупречную репутацию (а может быть, благодаря ей), существует сомнение, отчетливо ли сознает он различие между собой и Богом, между эго и Самостью. Поэтому составляется план подвергнуть Иова испытаниям в огне страданий.
Испытания привели Иова к полному восприятию реальности Бога

Тогда человек становится жертвой отчуждения и всех симптомов пустой, бессмысленной жизни, которые в наше время получили столь широкое распространение.

Бог и Сатана составляют два аспекта одной реальности, то есть Самости, поскольку они действуют заодно. Сатана выполняет роль инициатора и динамического фактора в испытании Иова и поэтому олицетворяет стремление к индивидуации, которое должно разрушить психологическое статус-кво, чтобы выйти на новый уровень развития. Эту же роль выполнял змей для Адама и Евы в саду Эдемском. Как и ситуация в саду Эдемском, испытание Иова было задумано как искушение. Он должен подвергнуться искушению, чтобы проклясть Бога.

вместилища Самости. Реальность сверхличных жизненных сил отражается во внешних образах, которые церковь во­площает в своем символизме, мифологии, ритуалах и догмах. При адекватном функционировании церковь защищает общество от любого распространения инфляции и отчуждения.
Такое устойчивое состояние представлено на схеме 6.

Когда коллективная психика находится в устойчивом состоянии, у подавляющего большинства людей есть общий живой миф или божество. Каждый человек проецирует свой внутренний образ Бога (Самости) на религию общины. В таких случаях коллективная религия выполняет для большинства людей роль вмести