Итак, древние даоистские мудрецы придумали принцип «бездействия», или «умения плыть по течению», «следования за ходом времени». Уметь не упустить счастливый шанс – это нарушение данного принципа. Однако ни одна битва не может быть выиграна без воли небес. В искусстве войны порой жизненно важным становится талант знать, когда бежать.
Если ты сильно уступаешь в численности, отступай. Пусть порой кажется, что малые силы могут противостоять большим, но в конце такая уверенность чаще всего оборачивается огромными потерями.
Сунь-цзы говорил: «Если стало ясно, что твой нынешний ход действий приведет к поражению, отступай и перегруппируйся. Когда твоя сторона терпит поражение, у тебя остается лишь три выхода: сдаться, идти на компромисс или бежать. Сдаться врагу – значит потерпеть полное поражение, компромисс – это полпоражения. А вот побег – это не поражение. Пока ты не потерпел поражения, ты все еще имеешь шанс».
Итак, для гарантии победы нужно знать, как начинать атаку одновременно в нескольких направлениях: слева и справа, снаружи и изнутри, сверху и снизу. Те, кто атакует в нескольких направлениях, получают преимущество. А вот в невыгодном положении оказываются те, на кого нападают сразу со всех сторон.
Не повторяй тактики, которые принесли тебе победы в прошлом, но соединяй их, используй сразу несколько в различных обстоятельствах.
Сунь-цзы говорил: «Внешний вид и намерение, если использовать их умело, неизбежно обманывают людей, даже если люди чувствуют, что за внешним видом скрываются тайные намерения. Когда ты расставляешь сети и противник идет в них, ты по бедишь, если позволишь противнику попасться на твою уловку. А увидев, что кто-то не поддался обману, ты должен расставить ему другую ловушку. Тогда, если противник не попал в одну западню, он попадет в другую».
Книга Ягю Мунэнори и его клана об искусстве войны[42] гласит: «В важных делах следует использовать несколько стратагем, которые нужно применять одновременно – одну за другой как целую цепочку уловок. Держи в голове не только отдельные приемы, но и общий план. Однако в такой ситуации при провале одной стратегии порвутся звенья цепочки и рухнет вся схема».
Итак, тактика симулирования ран снижает внимание противника или дает возможность избежать проявления его силы. Это правило настолько верное, что применение его можно наблюдать у птиц, рыб и животных. Принцип прост: если ты болен или ранен, ты представляешь меньшую угрозу.
Чтобы первым одержать победу, сначала выстави напоказ врагу свои слабости и только после этого вступай в битву. И пусть твоя попытка будет лишь половиной дела, но зато и достижения удвоятся.
Один из шести секретных принципов Тай-гуна гласит: «Притвориться раненым может быть выгодно в двух отношениях. Во-первых, враг успокаивается и ослабляет свою охрану, поскольку он больше не считает тебя первоочередной угрозой. А во-вторых, это является способом внедриться к врагу, если ты притворишься, что раны нанес тебе ваш общий враг».
Снижай боеспособность врага, сея раздор в его стане.
Сунь-цзы говорил, что планы и проекты нанесения вреда противнику не могут ограничиваться только одним способом. Иногда стоит переманить его умных и талантливых людей, чтобы у него не было советников. Можно послать изворотливых проныр в его стан, чтобы они разрушили его систему управления. Иногда нужно использовать коварный обман, чтобы отвратить министров от их господина. А можно послать умелых мастеровых и ремесленников, дабы они способствовали обнищанию людей противника. Или стоит, к примеру, послать чарующих музыкантов и танцоров, чтобы изменить его привычки. Или просто подарить ему красивых женщин, дабы те околдовали его.
Цзя Линь говорил: «Подрывай способность врага сражаться с помощью специально организованных несогласий между ним и его друзьями, союзниками, советниками, семьей, командирами, солдатами и населением. Когда он занят внутренними раздорами, его способность атаковать или защищаться значительно снижена».
Итак, способность человека действовать разумно зависит от его гармонии с окружающей средой и обстановкой. Разрушая окружающую среду своего врага, ты разрушаешь его гармонию, а значит, мешаешь его способности атаковать или защищаться.
Итак, в отчаянной ситуации часто оказывается полезным сделать что-то совершенно неожиданное. Необычное поведение в тяжелый для тебя час возбуждает у врага подозрения и сомнения. Посеять сомнения в голове у своего противника – значит уже наполовину одолеть его. Однако эта стратагема требует необычайного самообладания. Как только покажешь свою неуверенность или беспокойство, ты провалишь весь план.
Дразни врага, пусть он думает, что ты тайно готовишь ему засаду. Лучше всего этот ход работает, если действовать спокойно и уверенно, когда враг думает, что ты напряжен. Эта хитрость лучше всего удается тогда, когда ты действительно имеешь скрытые силы, а стратегию открытых городских ворот используешь крайне редко.
Лао-цзы говорил: «Когда враг превосходит тебя в численности и твое положение таково, что ты ожидаешь вторжения в любой момент, отбрось все попытки военной подготовки и действуй спокойно. Пока враг не имеет ясного и верного понимания твоего положения, необычное поведение возбудит у него подозрения. Тогда он воздержится от атаки».