автордың кітабынан сөз тіркестері Смерть в большом городе: Почему мы так боимся умереть и как с этим жить
Елена Фоер, Мария Рамзаева

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер24 Дәйексөздер968 Қазір оқып жатыр2.3K Сөрелерде

Очень часто мы априори воспринимаем свои мысли как достоверный источник информации. Как радио в голове, которое говорит абсолютную правду

4 Ұнайды

Комментарий жазу

Дарья П.дәйексөз келтірді2 ай бұрын

Смерть старика или старушки часто становится трагедией лишь для самых близких — детей, внуков и еще живых супругов.

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Ксения Суворовадәйексөз келтірді9 ай бұрын

Психотерапия может помочь человеку осознать, как меняется его жизнь после утраты и как бы он хотел жить дальше. Терапевт помогает разобраться в себе, если отношения с умершим были сложными и противоречивыми, если у клиента сохраняется чувство вины или злость. В таком случае имеет смысл проанализировать отношения и разрешить для себя незавершенные конфликты.

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Черным по беломудәйексөз келтірді10 ай бұрын

Причем (примета времени!) появление в Париже публичного морга в 1864 г. вызывает у горожан и туристов невероятный ажиотаж. Чтобы ускорить процесс опознания, тела выставляются в специальных витринах, но для людей мертвое тело уже настолько необычное явление, что толпы собираются только для того, чтобы поглазеть на трупы. Парижский морг становится достопримечательностью, которую посещает по 20 000 человек ежедневно, его отмечают в путеводителях, о нем пишут близким

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Черным по беломудәйексөз келтірді10 ай бұрын

Несмотря на это, еще в XIX в. нередко хоронили в братских могилах. Так, на кладбище Клеркенвелл могильщикам приходилось кромсать тела покойников, чтобы уместить их в переполненные могилы: вместо положенной тысячи на кладбище было захоронено 80 000 человек. А в церкви Энон прихожане падали в обморок из-за миазмов, которые исходили от мертвецов, похороненных в подвалах

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Черным по беломудәйексөз келтірді10 ай бұрын

Кладбище обладало статусом убежища, и люди, которым было некуда пойти, селились там, даже возводили постройки, держали лавки [63]. Церковь выступала против такого неуважительного отношения, но ничего не могла поделать. Как пишет Арьес, в 1231 г. Руанский синод под страхом отлучения от церкви запрещал плясать на кладбище. О том же правиле пришлось напомнить спустя почти 200 лет, в 1405 г.: запрещалось плясать, играть в игры, а также устраивать представления мимам, жонглерам и бродячим музыкантам

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Черным по беломудәйексөз келтірді10 ай бұрын

В Средневековье с его спокойным восприятием мертвых отношение было иным. Из-за близости к церкви и достаточно большого пространства кладбища становились центрами социальной жизни. На них торговали, встречались с друзьями, играли, назначали свидания. Там можно было найти все, от безделушек до алкоголя и проституток. Часто именно на кладбище проходили судебные заседания, а если не хватало места в тюрьмах, там же могли запереть преступников. Именно на кладбище Сент-Уан в Руане огласили приговор Жанне д'Арк [62].

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Черным по беломудәйексөз келтірді10 ай бұрын

ех, кто не мог заплатить за отдельное погребение, ждали братские могилы — гигантские ямы, вмещавшие тысячи трупов. Их использовали во время массовых смертей от голода или болезней, но со временем такой способ хоронить начали применять и в спокойное время из-за ограниченного пространства кладбища [59]. Так, в отчете о состоянии парижских кладбищ XVIII в. описываются ямы, вмещавшие в себя более 500 трупов [60], а Самуил Кихель в XVI в. описывал псковские братские могилы для тысяч простолюдинов

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Черным по беломудәйексөз келтірді10 ай бұрын

еще в начале XX в. в России нередки были случаи, когда в сельской местности выкапывали «плохих» покойников и отрубали им ноги. В 1913 г. в Саратовской губернии крестьяне отрезали ноги у трупа пьяницы, чтобы тот перестал катать на себе чертей и являться к односельчанам [35]. Однако важно было удостовериться, что подобные приемы применяются только для «плохих» мертвецов: «хорошего» это бы обрекло на обездвиженность на том свете [36].

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Dashaдәйексөз келтірді11 ай бұрын

Наши столкновения с темой смерти могут привести как к более осмысленной жизни, так и к жизни, наполненной страхами.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

автордың кітабынан сөз тіркестері Смерть в большом городе: Почему мы так боимся умереть и как с этим житьЕлена Фоер, Мария Рамзаева

автордың кітабынан сөз тіркестері Смерть в большом городе: Почему мы так боимся умереть и как с этим жить
Елена Фоер, Мария Рамзаева