Кино – это ландшафт, на который проецируются психологические сущности.
интерпретации должны не основываться на единичном случае, а подтверждаться многочисленными наблюдениями.
Одной из распространенных ошибок в психобиографии является реконструкция, когда человек домысливает неизвестные события, дабы укрепить свою интерпретацию.
Практически все американские фильмы должны быть построены вокруг нескольких отдельных звезд, определяющих действие всего фильма.
Хотя многие американцы фактически не представляют себе альтернативу этой формуле, противовесом ей служат ранние русские картины, такие как «Броненосец „Потемкин“» режиссера Сергея Эйзенштейна, в которой сюжет строился вокруг исторического события, а не конкретных персонажей. Когда я показывал эту киноленту своим студентам в ходе одной из лекций, то они не могли сдержать своего возмущения – настолько разительно она отличалась от всего того, что мы смотрели раньше. И дело было не в отвержении ими советской политики, а в том, что отсутствие главного героя казалось им почти непереносимым.
ответ на объяснение отказа режиссер сказал ей, что «один ребенок – это ожидаемо, два – достаточно, но три – неприлично»[80].
именно взаимодействие множества людей, собравшихся вместе, определяет конечные смыслы и чувства
фильмы являются окном или зеркалом мира поведения человека, работы его разума и человеческой натуры как таковой. В фильмах мы видим, как происходит личностное развитие, – видим работу бессознательных защитных механизмов, социально-психологические процессы и тому подобное. Кино – это ландшафт, на который проецируются психологические сущности.
Гуго Мюнстерберг в 1916 году написал книгу «Фотопьеса: Психологическое исследование»,
Кино – это инструмент для того, чтобы видеть».
Хотя многие американцы фактически не представляют себе альтернативу этой формуле, противовесом ей служат ранние русские картины, такие как «Броненосец „Потемкин“» режиссера Сергея Эйзенштейна
