Основная задача учения Будды заключается в обретении нирваны, состояния освобождения от страдания, достигаемого путем практики осмысленной жизни, моральности и развития медитативной практики. Это состояние осознания свободы и подлинной реальности, свободы от иллюзии постоянного «я» и страдания, связанного с привязанностью к мирским вещам.
Работы французского писателя Альбера Камю, особенно его роман «Посторонний», подняли вопросы о бессмысленности, абсурде и безысходности существования. Камю призывал к осознанию абсурда и поиску индивидуального смысла в условиях отсутствия объективного или всеобщего смысла
В этом контексте появился термин «нигилизм». Он получил широкое распространение после печати романа Ивана Тургенева «Отцы и дети» в 1862 году. В романе Тургенев представил героя-нигилиста Базарова, который был символом молодежного протеста и отрицания традиционных ценностей, таких как религия, идеалы и мораль.
служить катализатором для самонаблюдения и переосмысления ценностей и установок. Нигилизм может привести к освобождению от условностей и предрассудков, позволяя нам искать и воплощать собственные смыслы и цели.
Однако стоит отметить, что некоторые философы рассматривают нигилизм как возможность освобождения от догматичности и жестких структур, чтобы способствовать личной свободе, творчеству и даже переосмыслению ценностей и норм. В этом смысле нигилизм может быть источником критического мышления и изменения.
Важно отметить, что нигилизм не является обязательным путем жизни. Многие люди продолжают придерживаться объективных моральных принципов и ценностей, несмотря на нигилистическую критику и отрицание.
Отказ от объективности морали базируется на идее о том, что ценности и нормы, которым мы придаем значение, основаны на субъективных взглядах и предпочтениях каждого индивида и общества.
