кітабынан сөз тіркестері  Домострой. Юности честное зерцало

Ответственность за мир — это второй стержень, скрепляющий «Домострой». За мир отвечает любой человек, живущий в нем и как-либо действующий (от слуги и до царя).

Дом и домостроительство, таким образом, оказываются символами, объединяющими человеческий микромир, ограниченный временем и пространством, и божественный макромир, которому человек был и остается предназначенным

Человек не просто поддерживает в нем порядок, потому что так ему удобнее жить, но, как и указано в Библии, завершает своими ежедневными трудами Божье творение

Мир «Домостроя» — это сплошь разумный мир, потому что разумна его причина, Бог. В результате «дом» оказывается гораздо шире материальной Вселенной — это, по сути дела, любое пространство, в котором разворачивается диалог между человеком и Богом.

Хозяин в малом доме поучает своих жену, детей, слуг. Но сам он поучается властями и, наконец, Богом.

Именно «ноосфера» (сфера разума) — это тот самый хронотоп, который лежит в сердце «Домостроя».

Автор «Домостроя» как бы возвращается к античному ви́дению мира, к Аристотелю, некогда предложившему термин «экономика» — буквально «искусство ведения домашнего хозяйства». И как «домашнее хозяйство» Аристотеля расширилось до той «глобальной экономики», которую мы знаем сейчас, так же и домом в «Домострое» служит и жилище, и имение, и город, и страна, и даже Вселенная.

Кто-то бежит на рынок — хороший хозяин спускается в собственную клеть

Не следует мужу гневаться на жену, а жене на мужа, но всегда жить в мире и согласии.

Держать слуг, вести хозяйство, создавать запасы надо в соответствии со своими возможностями. Так же обдуманно следует покупать еду и питье, одевать себя и своих слуг, общаться с посторонними людьми.