автордың кітабынан сөз тіркестері Взыщите Бога. Путь к вере и будущее современного мира
Запоздалое раскаяние – жуткая вещь. У Достоевского, кстати, есть такая фраза, что ад в своей страшной реальности исчерпывается словом одним: «поздно».
7 Ұнайды
Мы работаем ради того, чтобы мат засох, а имя Божие возвеличилось, чтобы празднословие ушло, а молитва засияла. Если это будет, тогда мы – дом Божией Матери. А если этого нет, тогда мы просто оболочка без содержания
5 Ұнайды
Если женщина по образованию искусствовед – она не может пройти мимо богословских тем, потому что практически вся живопись кричит или шепчет о Господе.
3 Ұнайды
Рознь мира сего. Даже там, где нечего делить, люди умеют поссориться: а я первый, а я лучше, а я старше, а я умнее… А если сюда добавить еще женщин, детей, квадратные метры, деньги, нефть, золото, алмазы – откуда взять
2 Ұнайды
Больше спросится с того, кому больше дано. Если мы себя сами осознаем как дом Богородицы, то с нас больше спросится.
1 Ұнайды
Люди, живущие за рубежом, – они иногда гораздо более русские, чем люди, живущие дома. Им дорого дается все. У нас все слишком легко: вышел из дому, завернул за угол – церковь.
1 Ұнайды
Самопознание – это один из таких тормозов на пути осуждения других, когда отнимается смелость – смелость тыкать пальцем в чужие грехи. Если вы помните, в Евангелии это наглядно показано, когда Христос говорит: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень». И присутствие Иисуса Христа в это время оживляло совесть больше, чем все остальное. Человек обычно говорит: нет, я вообще в этом не виноват, но когда Христос был рядом, очевидно, Его присутствие оживляло совесть в людях, и они действительно, покопавшись в себе, начали уходить, начиная со старших.
Православный человек – это человек, который помнит о Боге всегда, по крайней мере стремится к этому. А когда он забывает о Боге, то начинает грешить и говорит: «Ой, забыл я Тебя, Господи, прости меня. Солнце правды скрылось от глаз моих, и я попал во тьму, и опять там, во тьме, споткнулся, упал и шишку набил». Так же бывает?
Смысл этих молитв состоит отнюдь не в том, чтобы их просто прочитать. Они должны войти в тебя, смыслы этих молитв должны жить в тебе, и они должны разогреть тебя и приготовить к службе. Вообще нужно молиться перед приходом в церковь. Вот ты, допустим, приехал в церковь, зашел и начинаешь молиться, но по-настоящему ты начнешь молиться только к середине службы. А ты молись, когда только вышел из дома, пока будешь в метро ехать, пока на троллейбусе проедешься, пока пешком пройдешься. Читай «Помилуй мя, Боже», читай «Верую», читай «Живый в помощи Вышняго», еще что-то читай. И вот ты зашел в церковь, и ты уже разогретый.
Знаете пословицу: «Кто молится только тогда, когда он молится, тот никогда не молится»? Имеется в виду, что молиться нужно всегда, постоянно, а не так: «Вот приду домой, надену платочек, открою молитвенничек и буду молиться». Нет, так не пойдет. Вот сейчас сиди и молись. Встанешь – молись, сядешь – молись. Когда открываешь дверь, куда угодно, молись: «Милосердия двери отверзи нам, Благословенная Богородица, – про себя, в голове, – надеющиеся на Тя да не погибнем». По лестнице идешь наверх, читай: «Возведох очи мои в горы, отнюдуже приидет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворшего небо и землю».
Молиться нужно всегда и всем. Конечно, у каждого получаться будет по-разному, но стремиться к этому нужно каждому. И тогда ты будешь в молитве жить, в молитве на Литургию заходить, с молитвой с Литургии уходить, и ты будешь человек молитвы. А не так, что ты пришел, постоял, ничего не понял и вышел.