В том же случае если эти три желания возникают одновременно, то суицид становится неотвратимой реальностью. Вследствие чего К. Меннингер выводит определение самоубийства как попытки бегства от болезненно воспринимаемой реальности (от реальной жизни), являющегося кульминационным действием постоянно усиливающихся саморазрушительных тенденций, возникших задолго до критического акта.
в фатальной попытке бегства от фрустрирующей реальности, как от плохого объекта, индивид стремится реализовать все свои бессознательные и осознанные желания, как ему кажется, единственно возможным образом.
желание умереть (опосредованное влечением к смерти) выражается в стремлении подвергать себя опасности или проявляет себя в ощущении безнадежности (распространено среди тех больных, которые считают, что смерть для них, является единственным избавителем от мученья).
. В связи с чем можно говорить о суицидальном действии как о компенсации нарциссического кризиса за счет стремления к первичному состоянию слияния и регресса при котором, благодаря расслоению психики происходит высвобождение инстинкта смерти.
депрессия является эмоциональным выражением чувства беспомощности и бессилия, которое соразмерно масштабам Я-идеала, а агрессия при этом структурном конфликте является лишь частым, но вторичным наслоением.
но в глубине души он влюблен в самого себя и повсюду ищет зеркало, глядя в которое мог бы восхищаться собственным образом и домогаться его взаимности.
Суицид никогда не бывает бессмысленным или бесцельным он всегда является способом решения какой-либо проблемы причиняющей человеку сильные страдания.
Альфред Адлер утверждал, что — «Быть человеком — значит ощущать свою неполноценность».
«Человек сдается потому, что ощущает себя не нелюбимым, а ненавистным и преследуемым со стороны Сверх-Я. Жизнь для Я, означает быть любимым, быть любимым Сверх-Я. Оно ощущает себя покинутым силами, способными защитить и позволяет себе умереть»
«Ни один невротик не испытывает того побуждения к самоубийству, которое не обратил бы на себя из-за импульса убить другого».
