Смерть в Средневековье. Сражения с бесами, многоглазые ангелы и пляски мертвецов
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Смерть в Средневековье. Сражения с бесами, многоглазые ангелы и пляски мертвецов

Евгения Урила
Евгения Уриладәйексөз келтірді2 ай бұрын
праведник уже умер для греха, то есть смерти нечего брать, и она не заберет человека с собой, ибо он ей не принадлежит.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Olga l.
Olga l.дәйексөз келтірді1 ай бұрын
конец земной жизни тут трактуется именно как конец очень длинной службы
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Марина Антоненко
Марина Антоненкодәйексөз келтірді1 ай бұрын
Итак, смерть, по мнению Праведного Симеона, — благо, она освобождение. Освобождение из темницы тела, что очень антично и очень по Платону.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Марина Антоненко
Марина Антоненкодәйексөз келтірді1 ай бұрын
мыслим и верим — мы живы. Пока мы беспокоим других вопросами — мы живы, потому что держим живыми других.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
текст этой молитвы очень часто можно увидеть на могильных плитах священников. Это связано с тем, что, снимая в конце службы литургическое облачение, священник произносит именно эти слова, а конец земной жизни тут трактуется именно как конец очень длинной службы.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Aleksa13 A.
Aleksa13 A.дәйексөз келтірді1 ай бұрын
И именно об этой молитве Симеона и говорит Амвросий своим читателям: жить нужно так, чтобы весть о своей кончине встретить, как труженик встречает весть об окончании хорошо сделанной работы — спокойно, с радостью и надеждой.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Aleksa13 A.
Aleksa13 A.дәйексөз келтірді1 ай бұрын
Святой Амвросий начинает с того, что делит смерть на три вида: разлучение души с телом, следствие греха и смерть для греха. Первому виду он особо не уделяет внимания, говоря, что такая смерть сама по себе не так уж и страшна. Освобождает от уз плоти она всех, но радость дает немногим. И нужно приложить определенные усилия, чтобы она была радостной. Страшно умереть в грехе, то есть подвергнуть себя смерти второго типа. И совсем хорошо умереть для греха: тогда та смерть, которая разлучит душу с телом, будет освобождением, а не тяжким испытанием.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Aleksa13 A.
Aleksa13 A.дәйексөз келтірді1 ай бұрын
Ruah — слово очень по смыслу близкое. Оно означает ветер, дух, то, что вдыхает в человека жизнь и животворит его. То, что с голосом и словами выносит сокровенное человека навстречу другим людям. И то, что выносит nefesh человека после смерти, возвращая ее Богу Живому, источнику всякого дыхания и всякой жизни.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Aleksa13 A.
Aleksa13 A.дәйексөз келтірді1 ай бұрын
Nefesh, по меткому замечанию Хёйстада, — само дыхание жизни, так как это слово означает и горло, и гортань — места сосредоточения дыхания и артерий. Места очень важные и очень хрупкие, они вместилище голоса как способности заявить о себе, своих мыслях и желаниях. Желание и вожделение — еще два значения слова nefesh.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Aleksa13 A.
Aleksa13 A.дәйексөз келтірді1 ай бұрын
метод майевтики (метод спора, где вопросы задаются таким образом, что собеседник сам приходит к искомому ответу),
1 Ұнайды
Комментарий жазу