Дюркгейм выделял следующие признаки болезни общества:
♦ аномию;
♦ социальное неравенство;
♦ неадекватное разделение труда.
Аномия – такое состояние общества, при котором отсутствует четкая моральная регуляция поведения индивида (безнравственность)
Дюркгейм различал два вида солидарности: механистическую и органическую.
Механистическая солидарность вытекает из необходимости координировать усилия людей в ходе производственных процессов. Органическая солидарность развивается постепенно как высший моральный принцип.
отличие от О. Конта Э. Дюркгейм считал, что социология изучает не все общество, а лишь собственно социальные факты (коллективные представления, нравы, нормы). Ученый утверждал, что в основе общества лежит особая реальность, которая устанавливается между людьми в результате разделения труда, – солидарность.
основе целерационального социального действия лежит личная выгода, при этом индивид просчитывает свои действия и учитывает реакцию других людей (бизнес-сделка).
Ценностно-рациональное действие основано на вере в нравственные, религиозные ценности. Аффектное социальное действие обусловлено эмоциональными состояниями индивида. Традиционное социальное действие основано на длительной привычке.
выделяет следующие типы социальных действий:
♦ целерациональное;
♦ ценностно-рациональное;
♦ аффектное;
полагал, что все общественные институты, формы поведения регулируются тем смыслом, которым их наделяют люди, т. е. наш субъективный смысл, приобретая всеобщий и обязательный характер, составляет суть социального.
Другое название – рациональность, т. е. соответствие социального действия некоторому образцу, который выражает суть общественного интереса эпохи.
Вебер за основу общественного развития брал культурные ценности, рациональность.
Социальную революцию Г. Спенсер рассматривал как болезнь, противоречащую органическому единству социальной системы и эволюционному прогрессу.
