Борьба с духом блуда. Об охранении души и тела в чистоте и целомудрии
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QR
goole playappstore
RuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Борьба с духом блуда. Об охранении души и тела в чистоте и целомудрии
Преподобный Нил Синайский, Преподобный Нил Сорский, Святой Ефрем Сирианин, Святой Иоанн Кассиан Римлянин, Святой Иоанн Лествичник

  1. Басты
  2. Художественная литература
  3. Преподобный Нил Синайский
  4. Борьба с духом блуда. Об охранении души и тела в чистоте и целомудрии
  5. Дәйексөздер
https://t.me/booksyandexhttps://vk.com/booksyandex
Пайдаланушы келісіміҚұпиялық саясатыЖазылым шарттарынҰсынымдар ережелеріАнықтамаҚолдау чаты
© 2025, Яндекс Музыка
компаниясының жобасы
БастыАудиоКомикстерБалаларға арналған
Үзіндіні оқу
Владимир К.
Владимир К.дәйексөз келтірді4 ай бұрын
введи внутрь страх Божий и вспомни о спящих во грехах, помысли о дне исхода своего, когда душа твоя будет разлучаться с телом, представь тот страшный и в трепет приводящий глас, который услышат нерадевшие о правде и несоблюдшие заповедей Христовых: Идите от Мене проклятии во огнь вечный, уготованный диаволу и аггелом его (Мф. 25,41), представь и червя неусыпающего и муку нескончаемую. О сем помышляй и припоминай, и рассеется в мысли твоей вожделение наслаждения, как тает воск от лица огня, ибо бесы и мгновения не могут постоять против страха Божия
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Ксения Морозова
Ксения Морозовадәйексөз келтірді9 ай бұрын
30. Таким же правилом должно нам руководствоваться и в отношении к сладкопению и песням. Боголюбивые и мирскими, и духовными песнями возбуждаются обыкновенно к святому радованию, Божией любви и слезам, а сластолюбцы — к противному (15, 60)
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Иван Заикин
Иван Заикиндәйексөз келтірді6 ай бұрын
Бог не оставит тебя. Он взирает на твой подвиг; смотрят на оный и лики св. ангелов и толпа бесов. Ангелы готовы подать венец победителю, а бесы — покрыть стыдом побежденного. Будь же внимателен. Не опечаль своих (ангелов) и не обрадуй чужих (бесов)
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Ксения Морозова
Ксения Морозовадәйексөз келтірді9 ай бұрын
прежде общего воскресения (15, 59)
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Ксения Морозова
Ксения Морозовадәйексөз келтірді9 ай бұрын
29. Некто, увидев необыкновенно красивую женщину, прославил о ней Творца. От воззрения на нее возгорелась в нем любовь к Богу, и из очей исторгся источник слез. И дивно было видеть, как то, что для другого послужило бы в погибель, для него паче естества стало венцом (победы). Если такой человек всегда в подобных случаях имеет такое же чувство и делание, то он восприял нетление
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Глеб Степанов
Глеб Степановдәйексөз келтірді3 апта бұрын
И как Иоанн Лествичник научает: «возопий к могущему спасти тебя, не хитро сложенными словами, но смиренным и простым вещанием — помилуй мя Господи, яко немощен есмь!»
Комментарий жазу
Глеб Степанов
Глеб Степановдәйексөз келтірді3 апта бұрын
Господь всегда присущ святым Своим не по левую сторону, — потому что святой муж не имеет ничего левого, то есть худого, — но по правую. А для грешников и нечистых Он бывает невидимым, потому что они не имеют правой стороны, на которой Он обыкновенно бывает присущ (Соб. 12, 5).
Комментарий жазу
Глеб Степанов
Глеб Степановдәйексөз келтірді3 апта бұрын
Желания настоящих вещей не могут быть подавлены или отвергнуты, если вместо них не будут восприняты другие, спасительные. Потому, если желаем истребить плотские вожделения из сердец наших, то на место их должны поскорее насадить желания духовные, чтобы дух наш, всегда стремясь к предметам их, не имел ни охоты, ни времени обращать внимание на прелести преходящих радостей земных.
Комментарий жазу
Глеб Степанов
Глеб Степановдәйексөз келтірді3 апта бұрын
Всяким хранением блюди свое сердце (Притч. 4,23)
Комментарий жазу
Глеб Степанов
Глеб Степановдәйексөз келтірді3 апта бұрын
Естественный образ жизни один и тот же определен Создателем и нам и животным: Се дах сам, — говорит Бог человеку, — всякою траву, в поле, сам и зверем будет в снедь. (Быт. 1, 29–30). Посему, получив общее с бессловесными пропитание и своими промыслениями превратив оное в более роскошное, не по справедливости ли должны мы быть признаны неразумнейшими бессловесных, если звери остаются в пределах естества, не нарушая поставленного Богом, а мы, люди, одаренные рассудком, совершенно отступили от древнего законоположения?
Комментарий жазу
Кітап туралыПікірлер2Дәйексөздер76Қазір оқып жатыр314СөрелердеҰқсас кітаптар