автордың кітабынан сөз тіркестері Добротолюбие (сборник духовных произведений православных авторов IV—XV веков)
Никодим Святогорец, Паисий Величковский

Кітап туралы Пікірлер11 Дәйексөздер904 Қазір оқып жатыр3K Сөрелерде

b2742793177дәйексөз келтірді11 жыл бұрын

Таковы суть: против красоты и всякой душевредной похоти – воздержание; против нужды и бедности – терпение; против досаждения и гнева – незлобие и подобное сим.

12 Ұнайды

Комментарий жазу

Виктор Шапрынскийдәйексөз келтірді5 жыл бұрын

Мужество есть не что иное, как твердость в истине и сопротивление врагам: когда не уступишь им, они отступят и совсем не покажутся более.

7 Ұнайды

Комментарий жазу

.VILCдәйексөз келтірді3 жыл бұрын

ибо как бедный земледелец, если посеет на поле, заросшем дурною травою, не обработав вновь земли, то вместо пшеницы пожнет терние: так и мы, если будем сеять семя молитвы, не удручив прежде тело свое постом; то вместо правды принесем плоды греха.

6 Ұнайды

Комментарий жазу

ВитТдәйексөз келтірді3 жыл бұрын

Тогда-то уразумевает она, что покоя должна она искать единственно в Боге, и что только таким образом возможен для ней мир.

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Oleg Dobroshtanдәйексөз келтірді3 жыл бұрын

Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах: то это не то значит, что Бога мы ублажили и Его переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу, уврачевав сущее в нас зло, опять соделываемся мы способными вкушать Божию благость; так что сказать: Бог отвращается от злых, есть тоже, что сказать: солнце скрывается от лишенных зрения.

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Илья П.дәйексөз келтірді2 жыл бұрын

Телесные подвиги освобождают монаха от страстей телесных, утверждают в добродетелях, силу ему подают к отгнанию похотей, и телу доставляют чистоту. А подвиг ума вооружает душу против демонов и помыслов, ими всеваемых, и доставляет чистоту сердца, которое крепость получает от любви и делается достойным того, чтоб им правил Дух.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Oleg Dobroshtanдәйексөз келтірді2 жыл бұрын

Основание христианства есть сие, чтобы человек, сколько бы (дел) правды ни совершал, не успокоивался на них, и не почитал бы себя за нечто великое, но был бы нищ духом. И если сделается причастником благодати, чтобы он не подумал, что достигнул чего-либо, и чтобы не возмнил о себе, что он великий человек, и чтобы не начинал учить

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Мариядәйексөз келтірді2 жыл бұрын

А ты создан по образу и подобию Божию. Как Бог свободен и творит что хочет, так свободен и ты. По природе ты удобоизменчив (15, 20. 21). 16. Природа наша удобоприемлема и для добра и для зла, и для Божией благодати и для противоположной силы. Она не может быть приневоливаема (15, 23).

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Oleg Dobroshtanдәйексөз келтірді2 жыл бұрын

не приражение помысла есть грех, но дружеская с ним беседа ума. Если не любим его, то зачем медлим в нем? Невозможно, дабы что-либо, от сердца нами ненавидимое, продолжительно собеседовало нашему сердцу, без нашего злаго участия в этом.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Alexey Akatyevдәйексөз келтірді2 жыл бұрын

49. Всякий помысл, борющий тебя, не стыдись сказывать набольшему своему, и будешь облегчаться от него: ибо духи ни в ком так не имеют места, как в человеке, умалчивающем о своих помыслах, хорошие ли они, или худые.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

автордың кітабынан сөз тіркестері Добротолюбие (сборник духовных произведений православных авторов IV—XV веков)Никодим Святогорец, Паисий Величковский

автордың кітабынан сөз тіркестері Добротолюбие (сборник духовных произведений православных авторов IV—XV веков)
Никодим Святогорец, Паисий Величковский