Оглавление

От автора

В этой книге представлены научные статьи, написанные преимущественно в последние 2 — 3 года. Они посвящены различным аспектам истории сундучного производства России. Некоторые работы уже опубликованы в научных журналах, другие только приняты к печати. Многие статьи исправлены и дополнены в соответствии с нынешним уровнем науки о народном искусстве, в частности о сундучном производстве.

Исключение среди научных статей представляет лишь небольшая заметка о макарьевских сундуках, предназначенная для публикации в газете.

Работы в зависимости от их тем и сюжетов разбиты на три раздела: первый касается различных вопросов сундучного промысла, второй посвящен его историографии, третий — людям, оказавшим заметное влияние на его развитие. Такое деление призвано облегчить ознакомление с книгой.

1. НЕКОТОРЫЕ ВОПРОСЫ ИСТОРИИ СУНДУЧНОГО ПРОМЫСЛА

Об одной группе русских сундуков (конец XIX — начало XX века)

Введение

В настоящее время интерес к русскому сундучному производству возрастает: появляются новые статьи и монографии[1], проводятся выставки, в которых сундуки предстают не только как вспомогательный экспозиционный материал, но и как основной объект показа[2]. Тем не менее, история русского сундука остается малоизученной: древнерусский период полон «белых пятен», выявлены далеко не все мастерские XVIII–XX веков, недостаточно проанализированы связи русского сундучного дела с аналогичными явлениями за рубежом, существует путаница в терминологии, известны не все центры сундучного производства.

Группа сундуков, о которой пойдет речь в предлагаемой статье, не привлекала внимание исследователей. Несмотря на яркие внешние особенности, эти сундуки не были выделены в массе других. В музейных собраниях они встречаются редко (сегодня в Государственном музейном каталоге РФ зафиксировано 5471 сундучное изделие, из них рассматриваемых сундуков 31, что составляет 0,57% от общего числа).

В большинстве случаев место их производства не указано совсем, в двенадцати определено весьма расплывчато — Россия, в одном — очень точно: село Рыбрека (но, скорее всего, это — место приобретения, а не создания[3]). В качестве датировки встречаются «I половина XIX века», «конец XIX — начало XX века», «XIX век», «конец XIX века», «1900 — 1970-е», «начало XX века». Лишь в одном случае точно зафиксирован год изготовления сундука — 1898 (указан на изделии)[4].

Что касается материала и техники, то в музейных описаниях, как правило, всегда отмечается использование дерева[5] и металла (жести), а далее — значительное разнообразие вариантов, включающих упоминание кожи, ткани, сурика, столярной и слесарной работы, чеканки, тиснения, окраски, монтировки, а также заводского, кустарного и артельного производства.

И, наконец, следует упомянуть о размерах. Несмотря на то, что они в описаниях отличаются, просматривается несколько стандартных цифр, соответствующих разным вариантам сундуков в рамках одного типа. В отличие от других русских сундучных центров, в рассматриваемом очаге производства на данный момент не выявлено шкатулок (которые бы отличались от сундуков лишь размерами).

Таким образом, сундуки, о которых идет речь, атрибутированы весьма расплывчато[6], и, как указывалось выше, не выделены в особую группу изделий.

Цель настоящей статьи — уточнение их атрибуции и определение роли среди других русских сундучных изделий. Основные задачи: обобщение информации об этих сундуках и анализ конкретных предметов. Материалом исследования стали вещи из государственных и частных коллекций, а также сундуки с интерактивных аукционных площадок.

Следует подчеркнуть, что работа над темой не завершена. На данном этапе возможны лишь предварительные выводы, поэтому в дальнейшем не исключены уточнения.

Разновидности сундуков рассматриваемой группы

Как указывалось выше, в рассматриваемой группе сундуков можно выделить несколько видов. Наиболее общим признаком является форма крышки — покатая или плоская.

Первый тип

Один из самых примечательных образцов этого типа — сундук из коллекции историко-культурного музея-заповедника «Коломенский кремль»[7]. Он имеет покатую крышку, прямые стенки и резные ножки. На передней стенке — большая прямоугольная пластина и литая петля, форма которой типична для таких изделий. Поверхности сундука покрыты кожей красного цвета, которая прикреплена жестяными полосами с узором, выполненным в технике гравировки. Орнамент состоит из геометрических и растительных мотивов. Особо следует отметить композицию, включающую вазу с цветами и кистями винограда. В углах крышки размещены пластины с растительным орнаментом. В целом набор декоративных мотивов невелик и представляет устойчивое сочетание нескольких элементов. Во внешнем облике этого сундука просматривается влияние европейского сундучного дела. В качестве параллелей — итальянские сундуки[8] и английские «стандарты»[9].

В рамках первого типа сундуков встречаются разные варианты. Предметы могут быть декорированы только с лицевой стороны и крышки (боковые и задняя стенки окрашивались красной краской — суриком)[10], могут быть покрыты листами жести с «морозом» янтарного цвета[11]. В последнем случае они прикреплялись латунными гвоздями с фигурными шляпками (заводское производство). Кроме того, их отличал иной набор орнаментальных мотивов, например, углы крышки были декорированы не изображениями букетов цветов, а большими розетками[12]; низ фасадной стенки украшался изображениями наподобие ламбрекенов[13].

Петля, как у всех без исключения сундуков этой группы, была каплевидной формы, она изготавливалась в технике литья из латуни и украшалась гравировкой. Количество петель находилось в зависимости от размеров сундуков (на больших предметах встречаются две литые петли и врезной замок)[14]. Справа прикреплялся металлический держатель крышки.

Порой сундуки полностью окрашивались (вероятно, в целях их «реставрации», что характерно для вещей из частных собраний) и теперь уже невозможно установить их первоначальный внешний вид. Однако следует отметить, что не у всех изделий жестяные полосы имели гравированный орнамент; не все были покрыты листами жести; некоторые имели ножки простой формы. Как правило, это сундуки меньших размеров.

В рамках первого типа сундуков варьировались размеры, от которых зависело количество петель, ручек, наличие/отсутствие ножек, а также количество жестяных полос на внешних поверхностях. Временами встречаются отличия в пропорциях. Изнутри сундуки обивались тканью (как правило, это — льняной холст) или окрашивались. В последнем случае на внутреннюю поверхность крышки приклеивалось множество рекламных этикеток, вырезок из журналов и проч.

Таким образом, можно констатировать, что первый тип сундуков (с покатой крышкой) имел разнообразное художественное оформление с использованием нескольких материалов и техник, размеры (от весьма крупных вещей до предметов средних размеров). Конструкция и техника изготовления не отличались от принятых в других центрах и вполне типичны для II половины XIX — XX века.

Второй тип

Этот вид сундуков получил не меньшее распространение, чем первый. Главное его отличие — плоская крышка. Интересен сундук из собрания Государственного музея истории космонавтики им. К. Э. Циолковского (г. Калуга)[15]. Он имеет значительные размеры, поставлен на широкие ножки. Жестяными листами обиты все поверхности. Несмотря на большие размеры, сундук имеет по одной ручке с обеих сторон и одну литую петлю на передней стенке. Справа прикреплен держатель крышки, приголовка нет.

Как и на других изделиях этой группы, стенки, крышка и дно сундука собраны из нескольких досок (крышка с внутренней стороны дополнительно укреплена поперечной планкой). Вероятно, мастерами ощущалась недостаточная надежность такой конструкции, поэтому предмет обит большим количеством жестяных полос. Стало быть, они предназначались не только для декорирования, но и для укрепления. Тем не менее, на них нанесены растительные мотивы в виде ваз с букетами цветов и стилизованных кистей винограда[16]. На углах крышки прикреплены четыре прямоугольные пластины, на каждой из которых размещена симметричная композиция из изображений цветов с лепестками. Если на листах между орнаментированными полосами ранее был «мороз» по жести, то он не сохранился (однако весьма сомнительно, что он использовался).

Очевидно, что рассмотренный сундук — один из «простых» вариантов второго типа: его конструкция упрощена, а декор минимален. И все же можно сделать несколько выводов. Набор орнаментальных мотивов, техника изготовления (кроме крышки) не отличаются от сундуков первого типа. Поэтому все замечания, касающиеся последних, можно отнести и к сундукам с плоской крышкой. Приведем несколько примеров для подтверждения этого.

Большой сундук из Государственного музея Л. Н. Толстого[17] обит жестяными полосами только с фасадной стороны и крышки, боковые и задняя стенки окрашены суриком. Боковых ручек две, петля — одна. Изнутри сундук обит льняным холстом. Он декорирован стандартными мотивами: ваза с цветами и кистями винограда, «ламбрекенами». Сундук из музейно-краеведческого комплекса «Стольный град Боровск» (Калужская область)[18] подобен ему, но имеет меньшие размеры.

Примечателен сундук из частного собрания (г. Москва). Он имеет значительные размеры, поставлен на резные ножки. Сундук снабжен музыкальным замком, огромной петлей и сверху обит листами «морозной» жести янтарного цвета. На полосы нанесены в технике тиснения растительные орнаменты (одинаковые вышеописанным). Это сделано очень тщательно. Изделие дает возможность оценить разнообразие декоративного оформления второго типа рассматриваемых сундуков.

Происхождение

В настоящее время точно определить место производства этих сундуков невозможно, вопрос остается в области догадок и предположений. Ниже предложены две версии. Подчеркнем, что ни одна из них не заключает в себе «последнего», решающего аргумента, поэтому в дальнейшем возможны новые, возможно, лучшие варианты.

Русский север

Предположение о Русском севере как месте производства анализируемых сундуков имеет под собой следующие основания.

1. Использование кожи и жестяных листов с «морозом» типично для сундучного дела Русского севера. Об этом свидетельствуют массы сундучных изделий, находящиеся ныне в музейных собраниях, особенно их много в коллекциях музеев Москвы, Санкт-Петербурга, Вологды, Кириллова, Тотьмы, Великого Устюга.

2. Система расположения жестяных полос подобна принятой на Русском севере. Например, сундуки из собрания Государственного исторического музея, Каргопольского историко-архитектурного и художественного музея и музея фресок Дионисия[19].

3. Декоративные мотивы (речь идет о вазе с цветами и кистями винограда) находят параллели в вологодских росписях по дереву. Надо кстати отметить, что обработка кожи и дерева — традиционные отрасли промышленности Вологды и Вологодской губернии[20].

4. Многие места хранения сундуков связаны с дорогой, соединяющей Вологду и Москву. Не исключено, что столица была местом сбыта сундуков рассматриваемой группы. Оттуда они расходились по Москве и округе. На оборотной стороне крышки сундука из Государственного музея Л. Н. Толстого приклеена этикетка зеленого цвета, на которой указано: «Лавка в Кушачном ряду ряд №20, 21, Никифора Иванова Спиридонова. Продажа разных сундуков в Москве»[21].

5. Техника изготовления и стиль сундуков свидетельствует о связях с промышленным производством. Мастера использовали одни и те же полосы для разных видов сундуков. Не испытывая недостатка в материале, они щедро покрывали поверхности изделий жестью. Подобное явление имело место в других сундучных центрах, связанных с железообрабатывающей промышленностью, например, в Белой Холунице (Вятская губерния), Невьянске и Нижнем Тагиле (Средний Урал). В Вологодской губернии существовали железоделательные заводы.

Таким образом, согласно этой версии, сундуки могли быть изготовлены на Русском севере, в частности, в Вологде или Вологодской губернии.

Москва

Согласно второй версии, эти сундуки могли делаться в Москве. Хотя большинство их не вызывает ассоциаций с произведениями прикладного искусства из крупного культурного центра, московские мастера изготавливали сундуки на разный вкус и кошелек. Итак, вторая версия появилась благодаря следующим фактам:

1. Подавляющее большинство сундуков находится в собраниях Москвы, ближайшей округи и соседних областей: Калужской, Ярославской, Смоленской, Тульской и Тверской (это касается как государственных, так и частных коллекций).

2. Упомянутый выше купец Никифор Иванович Спиридонов мог торговать сундуками, произведенными в самой Москве, а не привозимыми из разных регионов страны. Это было бы экономичнее. Упоминание Москвы на этикетке сундука Спиридонова — единственное на сегодняшний момент надежное географическое указание, касающееся этих изделий.

3. Москва — крупный промышленный центр, в котором существовало большое количество железоделательных заводов, поэтому мастера могли свободно располагать материалом.

Выводы

Рассмотренные сундуки составляют самостоятельную группу произведений на фоне остальной продукции русских мастеров. В настоящее время автору известно приблизительно полсотни предметов (учитывая в совокупности как государственные, так и частные собрания). Однако, вероятнее всего, их значительно больше.

Период существования производства ограничивается концом XIX — первыми десятилетиями XX века (вероятнее всего, такие сундуки делали короткое время, до революции 1917 года). Что касается происхождения, то если придерживаться первой версии, речь может идти об обнаружении нового центра сундучного ремесла, а если отдавать предпочтение второй — об очередном подтверждении значительной роли Москвы в культурной жизни России, в т.ч. в сундучном деле.

Сундуки обнаруживают связь с промышленным производством. Это касается как стиля, так и техники изготовления. Приблизительно одинаковый уровень исполнения свидетельствует о мастерских, тесно связанных между собой и существовавших в одинаковых условиях.

По особенностям конструкции и декоративного оформления рассматриваемые сундуки — типичные произведения русского сундучного ремесла II половины XIX — начала XX столетия. Они хорошо помещаются в ряд изделий названного периода.

Сундуки четко выделяются на фоне русской сундучной продукции, поскольку имеют ярко выраженные внешние особенности. К основным относятся: наличие литой латунной петли, имеющей каплевидную форму и украшенной гравировкой; использование устойчивого набора декоративных мотивов (самый часто встречающийся — изображение вазы с цветами и кистей винограда); одновременное и «равноправное» существование двух форм крышек: плоской и покатой.

Большинство изделий этой группы смотрятся невыразительно на фоне высокохудожественных произведений русских мастеров-сундучников. Тем не менее, и они имеют особенности и достоинства.

 Гончарова Н. Н. Русские расписные сундуки XVII — XVIII веков в собрании Исторического музея. — М.: Исторический музей, 2018. — 312 с.: ил. — (Золотой фонд Исторического музея); Кодрицки А. Л., Мешкова В. М. Судьба семьи сквозь призму веков (невьянские сундучники Селянкины и их потомки) // Веси. — 2015. — №9. — С. 64–72; Пудов Г. А. О сундучных изделиях Великого Новгорода // Вестник славянских культур. — 2020. — Т. 57. — С. 246 — 257; он же. Муромский сундук: Очерк истории. [Б.м]: Издательские решения, 2020; он же. Производство сундуков в Вятской губернии (XIX — начало XX века). История. Мастера. Произведения. — [Б.м.]: Издательские решения, 2021.

 Например, «Во всех ты, душенька, нарядах хороша» (женский народный костюм в России XVIII — XX веков) (ГРМ, 5 марта 2014 — 12 мая 2014 года); «Про сундук. Свадебные сундуки второй половины XIX — начала XX века» (ВМДПНИ, 12 июня 2019 — 14 августа 2019 года).

 Рыбрека — село в Прионежском районе Карелии, впервые упоминается в 1496 году.

 Такие сундуки можно встретить на интернет-аукционах. Доверять информации о месте и времени их создания, размещенной на этих сайтах, не следует.

 Порода дерева (сосна) не указывается.

 Атрибуцию затрудняет не только плохая сохранность большинства сундуков, но и почти полное отсутствие клейм, рекламных этикеток и каких-либо надписей. Встречено лишь два сундука с надписями: на одном указан год (1898), на другом инициалы — ИИМ. В последнем случае надпись, скорее всего, сделана не мастером, а владельцем сундука.

 № ККМ ОФ 2547.

 Например, небольшой сундук из коллекции Музея декоративно-прикладного искусства (г. Будапешт). Инв. №59.1104.1. Атрибутируется как венецианская работа XVII века.

 Pickvance C. G. A study of medieval iron-bound «domed standard» chests in Kent// Archaeologia Cantiana. — 2015. — №136. — p. 141–162.

 Сундуки из Государственного Ростово-Ярославского архитектурно-художественного музея-заповедника (№ ДБ –1155), Объединенного мемориального музея Ю. А. Гагарина (Смоленская область, № ММГ К–2332), музейно-краеведческого комплекса «Стольный город Боровск» (№Д–94), Московского государственного объединенного художественного историко-архитектурного и природно-ландшафтного музея-заповедника (№ Э-325).

 Сундук из коллекции МЗ «Александровская Слобода» (инв. № Д–185).

 Сундук из собрания Староладожского историко-архитектурного и археологического музея-заповедника (№ ИБ — 838).

 Сундук из коллекции Московского государственного объединенного художественного историко-архитектурного и природно-ландшафтного музея-заповедника (инв. № О-2222).

 Вряд ли можно утверждать, как это иногда делается в иностранной литературе, что три замка указывают на церковное назначение сундука. Количество замков в данном случае — лишь средство повысить надежность.

 Инв. № Д 184. Почти полные его подобия — сундуки из Тверского государственного объединенного музея (№ ТГОМ ВВФ КП-1992) и Вологодского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника (№24002).

 Подобный орнамент был, вероятно, и на замочной пластине, но он очень плохо сохранился, поэтому ничего определенного о нем сказать невозможно.

 № ДЛТ–3115.

 Инв. № Д–95.

 Инв. №№ Д-IV-1676, Д-261 и Д-676 соответственно.

 Козина Г. Н. Вологодские купцы — фабриканты и заводчики (XVIII — начало XX века) // Вологда: краеведческий альманах. Вып.2. — Вологда: Русь, 1997, С. 85 — 148.

 № ДЛТ — 3000.

Уральский сундук в советский период (история и художественные особенности)

История уральского сундука, начавшись в XVII–XVIII веках, не закончилась в XX столетии. После революции 1917 года в некоторых местностях на базе частных сундучных заведений были организованы артели. Многие из них существовали длительное время и позднее были реорганизованы в мебельные фабрики.

Научная литература, посвященная этому периоду уральского сундука, бедна. Можно назвать лишь несколько работ. В статье А. В. Дмитриева[1] наряду с повтором общеизвестной информации содержатся новые сведения по истории уральского сундука 1920–1930-х годов, а также в период после Великой Отечественной войны. Интересна работа Т. И. Шубиной о коллекции сундуков Невьянского музея[2]. Наряду с общими сведениями по истории сундука, в частности, невьянского, в статье опубликована информация о послереволюционных артелях. Т. И. Шубина справедливо отметила: «В конце 20-х — начале 30-х годов XX в., после военной разрухи, сундучный промысел обрел как бы второе рождение»[3]. В более поздней работе[4] исследователь расширила сведения этой статьи: подробно рассмотрены экономическое состояние и производственные показатели двух артелей на момент образования из них мебельной фабрики. Немалое значение имеют сведения Т. И. Шубиной, приводимые касательно артели «Сундучник»: фамилии членов, адрес организации, количество выпущенной продукции и т. д. Однако непосредственно о сундуках, их внешнем виде, особенностях художественного оформления информация в рассматриваемой статье не приведена. Следует упомянуть публикацию В. Рыбина в газете «Звезда»[5]. Это не научная работа, а, скорее, публицистическая заметка. В ней содержатся интересные сведения по истории Быньговской мебельной фабрики, видам изготовляемых сундуков, технологии. И, наконец, следует назвать монографию автора настоящей статьи[6], в которой есть некоторая информация о сундуках, изготовлявшихся артелями[7]. Но книга была посвящена, в основном, дореволюционным сундукам, поэтому сведений об артельных изделиях не очень много. Кроме того, ставилась задача анализировать сундук как художественное произведение, а сундуки советского времени далеко не всегда были таковыми.

Таким образом, касательно научной литературы по советскому периоду в истории уральского промысла можно выделить несколько моментов: 1. несмотря на то, что по другим периодам истории уральского сундука к настоящему времени накопилась значительная литература (особенно по II половине XIX века), советскому этапу посвящено лишь несколько работ; 2. советский сундук рассматривался исключительно как этнографический предмет или как принадлежность краеведения, но никогда — как художественное явление; 3. значительную роль в литературе по истории советского сундука сыграли не научные работы, а журнальные заметки.

Цель настоящей работы — характеристика советского периода в истории уральского сундучного центра. При этом сундуки рассматриваются как художественные произведения. Задачи — анализ конкретных изделий и ввод в научный оборот новой информации. При работе использовались предметы как из музейных собраний, так и из частных коллекций.

Как было указано выше, сундучные артели существовали в нескольких населенных пунктах региона, тем не менее, в настоящей статье будут охарактеризованы сундуки артелей Среднего Урала. Представляется, что именно они наиболее показательны для характеристики советских изделий.

Невьянск

После революции сундучный промысел, по справедливому замечанию Т. И. Шубиной, «перестал существовать в своем прежнем виде». В 1921 году совнархоз передал сундучные мастерские в аренду районному союзу сельскохозяйственных и кредитных товариществ, в 1925 году в Невьянске организовали артель «Сундучник». На 1929 год в ней было 24 столяра и 28 ковалей. В месяц артель изготавливала 7 вагонов сундуков и сдавала их в Промкредсоюз. Изделия раскупались жителями Сибири, Средней Азии и Закавказья. В 1946 году артель «Сундучник» была объединена с другой артелью, «Транспортник». Новая организация получила название «Обозосундучник». В 1955 году ей вернули старое название — «Сундучник», а на следующий год на базе артели появилась Невьянская мебельная фабрика. В 1963 году невьянская фабрика была объединена с быньговской, в 1972 — стала филиалом нижнетагильского комбината. После этого производство сундуков постепенно прекратилось[8].

Пример изделий артели — сундук мастера М. И. Бабарыкина[9]. Он изготовлен в соответствии с технологией, принятой в дореволюционных «заведениях». Крышка и боковые стенки покрыты черным лаком с не закрашенными сегментами жести в виде растительного узора. По краям сундука — полосы белой жести с орнаментом, выполненным в технике чеканки.

Быньги

Село Быньги находится в нескольких километрах от Невьянска. В уральских деревнях сохранилось несколько видов быньговских сундуков. Их художественное оформление повторяет традиционные для Урала варианты. Оно особенно близко изделиям петрокаменских мастеров (см. ниже). Для примера — сундук Т. С. Кореневой из пос. Баранчинский Свердловской области[10]. Его поверхности покрыты жестяными листами различных размеров и тонкими полосами, фигурные вставки прикреплены в углах. Сундук полностью покрыт жестью, места для окраски или росписи не осталось (кроме задней стороны). Лицевая сторона и крышка разбиты на два прямоугольника, которые украшены полосами, расположенными «в сетку». Под ними размещены листы «мороженой» жести. Полосы с традиционными тиснеными узорами укрепляют края. Боковые стороны декорированы такими же прямоугольниками с тонкими полосами «в сетку» и листами жести. На внутренней стороне крышки — чернильный оттиск, подтверждающий изготовление сундука в Быньгах.

У других быньговских сундуков жестяными листами покрывалась только лицевая сторона. Остальные декорировались по-разному. Например, все стенки (кроме лицевой) сундука из собрания НГИАМ[11] окрашены зеленой краской. Они укреплены тонкими полосами жести, расположенными «в клетку» (на крышке) и «в сетку» (на боковых сторонах).

После того, как быньговская артель «Производственник» в 1956 году стала фабрикой, внешний вид сундуков изменился. Делались 3 вида изделий: «чекан», «азиатский» и «уральский».