автордың кітабынан сөз тіркестері Авангард и «Анархия». Четыре мятежных месяца самоуправляемого просвещения
люди искусства в строительстве новой жизни призваны показать, что творчество не является отдыхом, развлечением, украшением или способом получить сексуальное или пищевое одобрение, но есть сама суть жизни человека, в отличие от животных.
1 Ұнайды
Мы не хотим меценатов.
Мы не хотим благосклонной критики.
Мы не хотим быть привилегированными.
Мы не хотим давить ни тех, кто прошел перед нами, ни тех, кто идет за нами следом.
Мы хотим права на творчество-труд.
Мы хотим равенства и свободы в искусстве.
Н. Удальцова
МЫ ХОТИМ
Анархия. 1918. 7 апреля. № 38. С. 4
Искусство свободно. Творчество свободно.
Человек, рожденный для творчества и искусства, свободен.
Творец, принесший миру новые формы, должен приветствоваться радостно.
Так должно было бы быть, но не так было.
И вы стали тем самым камнем, который умертвил Микель-Анджело в угоду прошлому или будущему.
Но мы сумели скрыть наше я от касания рук авторитетов и сотворили свой лик.
И объявляем время наше площадью нашего века, на которой раскинем свои формы.
Пусть Праксители, Фидии, Рафаэль, Рубенсы и все их поколение догорают в келиях и кладбищах.
Пусть сторожат свое умершее время.
Пусть несут к их останкам свое я.
Но мы закуем лицо свое нашим временем и формами, образуем время, поставим печать лица своего и оставим узнанным в потоке веков»
К. Малевич
«К НОВОМУ ЛИКУ»
Анархия. 1918. 27 марта. № 28. С. 4
«Очищайте площади от обломков старого, ибо воздвигнутся храмы нашего лика.
Очищайте себя от накопления форм, принадлежащих прошлым векам.
Так как должны поместить новый ритм времени. Уведите себя с протертых дорог, усеянных забором крестов кладбищ, ибо они служат путями к угасшим дням.
Лицо ваше стерто, как старая монета, — чистили его много веков авторитеты и на тряпке прошлых красот растерли ваш бодрый лик.
Старались отшлифовать вашу душу и творческий дух по образу и подобию давно угасших богов, чем сгладили ваше острое я.
Противоположность искусства от противоположности мировоззрений.
Буржуа — эксплуататор, человек неработающий, от дела отстранившийся в лучшем случае наблюдающий, как за него работают другие.
Бездеятельный, пассивный.
Он — в мир, работающий для него, ‹для› его существования. В отношении ‹к миру› он тот же эксплуататор, не работающий в жизненном процессе.
Только наблюдающий. Противопоставляющий себя миру. Разделение на субъект и объект: вещи, глубочайшей пропастью разделенные, не влияющие одна на другую… Философия Канта. Субъективность. Отчужденность и презрение к миру. Результат — раскалывание собственной души. Выход — пассивное, субъективное, безвольное, весьма тонкое и изощренное в мелочах искусство.
Пролетарий, рабочий — творец. Первая основа его жизни — работа.
Всякая работа — творчество. Ритм работы — ритм фабрики, то есть сила, жизнь, бодрость.
Как втянутый в ‹нрзб› хладнокровным наблюдателям быть ‹нрзб›.
Материал, им обрабатываемый, ‹не поддается› усилиям, изменяется под влиянием воли. Следовательно, я могу, ‹я› все могу! Этим путем старается ‹идти› между субъектом и объектом, между «я» и «он». Становится «мы» — освобождение — начало сверхличное. Не оттого ли искусство, когда оно делалось народным (пролетарского тогда не было), было монументальное и понятно всем. Пример: Эллада Фидия и Парфенона32; Раннее Возрождение. С развитием буржуазии дробилось, мельчало, усложнялось, заменило утонченной красотой прежнюю величественную: Пракситель, Поздний Ренессанс, современные французы.
Само собой разумеется, что главное — ритм искусства как отражение классовой психологии, классового ритма. Формы, в которые он изольется, случайны. Слюнявые буржуазные излияния ‹нрзб›, несмотря на гражданственность, — ложь.
Они стараются внушить бессилие и дряблость классу, ритм которого — небывалая мощь, размах и бодрость. Безудержное слезотечение более свойственно нежной, дряблой, расслабленной, комнатной жизни средней буржуазии и интеллигенции, заблуждающейся во время нескончаемых путешествий в собственной душе (среди трех сосен). Таких не надо слушать, а рвать их (Маяковский).
К. Малевич
Вместе с тем нелепо думать, что анархизму можно научиться.
Анархистами рождаются.
Цель курсов — вскрытие анархической воли в слушателях.
Курсы бесплатные.
Недопустима торговля духовными ценностями человека.
Если в буржуазном строе все святое, прекрасное и глубокое выбрасывается на рынок и продается, то анархисты не торгуют истиной.
6. Ни один ребенок не может быть насильственно принужден к посещению того или другого воспитательного или образовательного учреждения.
Воспитание и образование на всех их ступенях являются свободным делом ребенка. Каждый ребенок имеет право уклониться от того воспитания и образования, которое идет вразрез с его индивидуальностью.
3. Каждый ребенок, какого бы возраста он ни был, есть определенная личность и ни в каком случае не может считаться ни собственностью своих родителей, ни собственностью общества, ни собственностью государства.
4. Каждый ребенок имеет право выбирать себе ближайших воспитателей и отказываться и уходить от своих родителей, если они оказываются плохими воспитателями. Это право ухода от родителей принадлежит ребенку во всяком возрасте его жизни, причем государство и общество должны позаботиться том, чтобы никакие перемены в этом отношении не повлекли за собой ухудшения в материальных условиях жизни ребенка.
Сергей Розанов (1894–1957), ее тогдашний соратник и супруг, известный еще с 1907 г. теоретик и практик «педагогики детских игр»