В монохромной живописи важную роль играет незаполненное пространство – ёбэк. Большую часть произведения могли оставлять незаполненной, ёбэк становилось туманом, водой, небом, воздушным пространством.
Ширмы с пионами, символами долголетия, предназначались для достаточно широкого использования во дворце, но был сюжет, который являлся прерогативой правителя. Ширмы ильвольобондо с изображением луны, солнца, пяти горных вершин служили исключительно вану.
«Пир во дворце богини Си-ван-му» – еще один популярный сюжет ширм, в котором выражены надежды на долголетие и процветание. Си-ван-му в даосизме правит миром бессмертных на горе Куньлунь. Богиня живет в окружении мифических существ и бессмертных, в саду ее дворца растут персики бессмертия, ее подданные – лунный заяц и жаба – варят эликсир бессмертия. «Пир во дворце богини Си-ван-му» связан с легендой и китайском императоре Му-ване, который, мечтая обрести бессмертие, побывал на горе Куньлунь, где встречался с богиней. На ширмах писали пир, который богиня устроила в честь легендарного императора. Справа изображали сцену во дворце богини: сама богиня, красивая молодая женщина восседает за столом, окруженная прекрасными служанками, феями. Рядом за столом ее гость – китайский император Му-ван – в компании сановников. Музыканты играют, девушки танцуют, по дворцу гуляют журавли, фениксы, павлины, олени – обитатели райского мира богини. На балконе феи встречают съезжающихся на торжество восемь главных героев даосского пантеона, они идут по волнам, летят на птицах, едут верхом на быках, тиграх, мифических существах. Все это выписано подробно яркими пигментами. По атрибутам героев можно установить, какие именно бессмертные изображены.
Еще один важный сюжет дворцовых ширм – десять символов долголетия сипчансэн (рис. 75, 76). Это своего рода пейзажи с набором элементов, каждый из которых символизирует долголетие. Состав элементов мог варьироваться, но основные десять следующие: солнце, луна, гора, вода, бамбук, сосна, черепаха, олень, журавль, гриб бессмертия. Дополнительным одиннадцатым элементом часто выступало персиковое дерево с большими плодами. Такие ширмы настраивали зрителя на долгую и здоровую жизнь, желали правителю, членам королевской семьи, династии процветания и долголетия.
Писать портреты детей, включая наследных принцев и остальных королевских детей, принято не было.
К работе над портретом правителя художник должен был приступать в спокойном расположении духа, хорошо отдохнувшим, одетым в особый наряд. От художника требовались бережное отношение к материалам, отказ от курения на все время работы и главное – выражение почтения портрету, над которым работал, словно перед ним находился сам правитель. Придворные чиновники строго следили за поведением художника, первыми утверждали или отвергали эскизы.
То есть портрет был особой честью, которой правитель удостаивал своих подданных. Такие портреты также служили наставлением чиновникам, использовались для усиления чувства чиновничьего долга. Обычно создавалось два экземпляра портрета сановника, один вручался герою и его семье, а второй хранился при дворе.
Такие портреты по указанию правителя создавали придворные художники для поощрения чиновников за выдающиеся заслуги перед государством и монархией.
Все портреты, созданные в период существования государства Чосон, можно разделить на три типа: портрет правителя, сановника и портрет ученого-конфуцианца (интеллектуала).
По этой причине художники не только тщательно выписывали лица, вплоть до каждого волоса, но и, как считается, не приукрашивали своих героев, сохраняли неприглядные особенности внешности, например, косоглазие, пигментные пятна и другие несовершенства кожи