автордың кітабынан сөз тіркестері  Китайская мысль: от Конфуция до повара Дина

Рул Стеркс

китайские философы предпочитают мыслить бинарно, связывая понятия в диадических оппозициях. Противопоставление внешнего (нэй) и внутреннего (вай) встречается в китайских текстах столь же часто, как и противоположность ян и инь. В домашней жизни за женщинами закреплена внутренняя сфера, а за мужчинами — внешняя сфера. В географии центральные области представляют цивилизованное внутреннее сердце Поднебесной, а окраинные земли остаются ее варварской внешней периферией

мысль Конфуция о том, что воздействие ритуалов двояко: они задают минимальные стандарты там, где регулирование отсутствует, и одновременно предотвращают эксцессы

Ритуал есть гарантия сдержанности в реакции человека на внешние события

Ритуал предлагает определенность в минуты неопределенности.

он имеет в виду церемониальные обычаи, утвердившиеся в придворной жизни в период раннего Чжоу.

Впечатляющий объем текстов, упорядочивающих и воссоздающих ритуальные обычаи, отражает их огромное значение для китайского общества до рождения Конфуция, в годы его жизни и после его кончины

Ритуалы также помогают нам выразить свое внутреннее состояни

они упорядочивают и регулируют человеческое поведение

ритуалы способны помочь нам артикулировать отношения с другими людьми, а также с (нечеловеческим) миром: природой, богами, духами, предками.

Ритуал есть то, что он делает