автордың кітабынан сөз тіркестері  Я и Ты, или Диалог с Мартином Бубером

Мартин Бубер

Поэт слышит гармонию мира, преобразует её, придавая ей форму, и несёт её в мир в этом оформленном (овеществлённом) виде, но только лишь для того, чтобы гармония, освободившись от своей овеществлённой формы, могла вновь обрести изначальное одухотворённое звучание в душе человека.

Вся реальная жизнь — это встреча.

«Жил человек праведный и слышал своё эхо, отражённое от небес…»

Я не пы­тал­ся вме­ши­вать­ся в диа­лог чита­те­ля с Бу­бе­ром, я толь­ко ста­рал­ся по­мочь это­му диа­ло­гу

Все ре­ли­гии пред­пи­сы­ва­ют оп­ре­де­лен­ные дей­ст­вия, на­значение ко­то­рых — при­вес­ти ве­рую­ще­го в долж­ное от­но­ше­ние к Аб­со­лю­ту. И все они не­из­беж­но за­тем­ня­ют эту ко­нечную цель, вы­дви­гая на пер­вый план дог­ма­ты и ри­ту­ал и с течени­ем вре­ме­ни пре­вра­щая их в са­мо­цель. Су­ще­ст­во­ва­ние Бо­га нель­зя до­ка­зать — его мож­но толь­ко пе­ре­жить в не­по­сред­ст­вен­ной встрече.

Человек, который исследует, не имеет участия в мире. То, что он получает, остаётся «в нём»; знания не устанавливают взаимоотношений между человеком и миром.
Мир не принимает участия в исследовании, он позволяет себе быть исследованным, но не более того. Человеческий опыт не имеет отношения к миру, и мир не имеет отношения к человеческому опыту, добытому исследованиями.

свершается непрерывно и не без участия человека.
Ничто из созданного Творцом не теряет с ним связи

Настоящее существует только в творении.
Творение не есть единовременный акт воли творца, оно сверша

Бог не возни­ка­ет из стрем­ле­ния чело­ве­ка к един­ст­ву с ми­ром, толь­ко об­раз Бо­га, чело­вечес­кое пред­став­ле­ние о нем.

Он жаждет небесного объятия жизни, и он от­ва­жи­ва­ет­ся до­ве­рять сво­ему внут­рен­не­му го­ло­су.