Эстетическая теория
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Эстетическая теория

Дмитрий
Дмитрийдәйексөз келтірді18 сағат бұрын
эстетики здесь — не стройная гегелевская пирамида, а перманентная горизонтальная координация внутренних противоречий, присущих произведению искусства.
Комментарий жазу
Дмитрий
Дмитрийдәйексөз келтірді18 сағат бұрын
Произведение искусства есть «тождество тождественного и нетождественного» (Identität der Identität und der Nichtidentität), его всегда разрывает противоречие.
Комментарий жазу
Михаил
Михаилдәйексөз келтірді1 күн бұрын
Отказ от классицистского идеала — это не смена стиля и уж вовсе не смена зловещего чувства жизни, а результат взаимодействия коэффициентов трения гармонии, которая представляет в виде материального воплощения примиренного начала то, чем она не является, и тем самым нарушает собственный постулат о являющейся сущности, на который ориентирован именно идеал гармонии. Освобождение от него является развитием истины искусства.
Комментарий жазу
Настя Р.
Настя Р.дәйексөз келтірді2 күн бұрын
Но если у Гегеля эта взрывная энергия противоречия всегда ведет к синтезу, за которым следует новое противоречие, пока не завершится абсолютным понятием, негативная диалектика Адорно не ведет по этому острому гребню ни к какой вершине
Комментарий жазу
Настя Р.
Настя Р.дәйексөз келтірді2 күн бұрын
Адорно в то же время замечает: «Только то, что в свое время было на острие художественного прогресса, имеет шансы устоять против губительного воздействия времени».
Комментарий жазу
Настя Р.
Настя Р.дәйексөз келтірді3 күн бұрын
Произведение искусства есть «тождество тождественного и нетождественного» (Identität der Identität und der Nichtidentität), его всегда разрывает противоречие
Комментарий жазу
Настя Р.
Настя Р.дәйексөз келтірді3 күн бұрын
При этом главный заочный идеологический оппонент Адорно — Иоахим Риттер (1903–1974), который также начинает читать свои лекции по эстетике сразу после окончания Второй мировой войны, напротив, видит в современном искусстве именно важнейшее прибежище субъективности
Комментарий жазу
Настя Р.
Настя Р.дәйексөз келтірді3 күн бұрын
Подход Адорно к искусству представляет собой объективный, гегелевский ракурс, в котором не только субъекту восприятия, но и автору, по сути, не отводится значимой роли: «независимо от того, что об этом думает автор, ни одно произведение искусства не адресовано ни зрителю, ни даже субъекту трансцендентальной апперцепции; ни одно произведение искусства не может быть описано и объяснено с помощью категорий коммуникации
Комментарий жазу
Настя Р.
Настя Р.дәйексөз келтірді3 күн бұрын
эстетика начинает, парадоксально, выступать и как последнее прибежище метафизики — «прекрасное», «возвышенное», «дух» и «истина» сохраняются Адорно в качестве важнейших категорий философского осмысления искусства
Комментарий жазу
Настя Р.
Настя Р.дәйексөз келтірді3 күн бұрын
Пожалуй, это наиболее масштабная или, по меньшей мере, пространная попытка как критики и переосмысления традиционных философских категорий эстетики, так и введения нового понятийного языка для понимания современного искусства
Комментарий жазу