Новое учение придёт из России — это самое древнее и самое истинное учение — распространится по всему миру. И придёт день, когда все религии в мире исчезнут, и их заменит это новое философское учение Огненной Библии.
Ванга, 1996
Я не выдумываю, но описываю, что вижу духовными очами и чувствую сердцем души.
Автор
Изюминка (Предисловие)
Для меня Родина — не место, не виды, а благородные отношения в духовном пространстве посреди, как мне кажется, земного царства лжи, стяжания, нравственной разрухи и обманных скреп. По жизни я потерял Родину. Скорбел о ней, но нашёл новую. Она оказалась лучше прежней. Я назвал её Вышеславием. Мечтаю, она когда-нибудь окажется общей для всех и духовно склеит человечество воедино. Ведь человеческое сообщество, как представляется, расколото, озлоблено, разложено. Ни насилием, ни лукавством «умных» людей, думаю, его не объединить, не оздоровить. Нужно единое исповедание.
«Религия» — и слово и понятие нерусские. То ли «опиум», то ли обман… Всегда нечто сомнительное… Вышеславие — не только всеобщий мир, это исповедание.
Я — русский. Горжусь этим, и хочу по возможности, чтобы в моём мире всё от начала до конца было по-русски. Делюсь личным опытом. Без древних сказок. Время и течение бытия в известной степени обесценили их.
Суть Вышеславия.
1. Человек настойчиво (месяцы, годы) просит Творца сущего о даре любви к Нему и Его творению и благоговения перед ними — особенно к причиняющим неприятности.
Обретает — и благодарит, потому что приходит небесное счастье.
2. Любящий Высшее и сущее настойчиво (месяцы, годы) просит Творца о даре возжжения в сердце души огня любви к Высшему и сущему и благоговения перед ними — особенно к причиняющим неприятности.
Обретает — и благодарит, потому что счастье усиливается и становится воистину ангельским.
Пояснение: просится не о помиловании, а о серьёзнейшем вашем собственном внутреннем изменении. И оно достижимо. Свидетельствую.
Всё, конец благовестию.
— Зачем оно?
— Пытаюсь сообщить о возможности возгорания небесной любовью.
— С какой целью стоит возжечь сердце души?
— Ради достижения ангельского счастья при жизни в теле и подготовки души к исшествию из него. Впрочем, большинство счастливо и без Вышеславия. Это для особо несчастливых.
Под счастьем имеется в виду удовлетворение не от земной жизни, а от обретения высшей справедливости и небесной Правды. Земное же счастье более, чем уязвимо…
Почему меня не устраивают проторённые пути в духовной области?
— Потому что чувствую их неистинность из-за:
— утверждений своей исключительной правильности,
— лжи: — утверждений того, чего человеку знать невозможно,
— подгонки «слов божиих» под нужды настоящего времени и спекуляций этими словами, зачастую имеющих трагические последствия;
— из-за сильнейшего обмирщения исповеданий и существования их — церквей — по сути в виде политических партий, использующих волшебство (обряды) в недуховных целях;
— вражды как между мировыми исповеданиями, так и между соборами внутри исповеданий,
— из-за чудовищных бедствий человечества вследствие духовных разногласий,
— очевидного отсутствия поддержки со стороны Творца мира того или иного исповедания. —
Всё это — моё личное мнение. Убеждён в правде, но не пытаюсь убедить вас. Вам милы и удобны «скрепы»? — Предавайтесь им на здоровье. Я никому и ничему не говорю: вы не правы, но говорю: большое благо гореть сердцем души.
У меня по жизни были самые серьёзные нестроения, угрожавшие моей жизни в теле. Многие считали разумным для меня отправиться на кладбище. Я не согласился и стал искать возможности выжить. В конце концов создал сам для себя новое исповедание. Потратил на поиски личной правды и создание исповедания 27 лет жизни. Сейчас дело, можно сказать, закончено. И я дал название моему творению «Вышеславие», то есть славление Вышнего.
Испытываю острое желание быть ангелом в теле. Не ожидая выигрыша. Быть — и всё, и только.
«Вышний» — не имя, а указание на недостижимость и непостижимость Творца сущего. Говорящие, что знают нечто о Нём — обманщики. Не имена, а только определения Творца суть те, которые я использую в книге: «Предвечное», «Присносущее», «Непостижимое», «Небо», «Небеса», «Всевышнее», «Вседержитель».
Вышеславие — описание моего личного духовного опыта. Работа — моя. Я — русский, хотя живу в Бразилии. Попервоначалу меня за Вышеславие будут называть плохими словами. Но, если Творцу будет угодно, люди разберутся. И это будет ради Жизни и во славу России. Не всё же ликовать иудеям, арабам, индусам да китайцам с их легендами… И у других народов были значительные духовные достижения, но их раздавили европейцы…
«Скрепа», возможно нечто скрепляет, но не помогает, это очевидно. Не поможет и в будущем. Никто не придёт и не спасёт. — Полноте, благо самым серьёзным образом меняться самим, если в будущем хотите чего-то хорошего лично для себя, для Отечества и Земли. И я показываю — знаю, как.
Нужно загореться. А когда окажетесь в таком состоянии, придумаете совсем другие сказки, нежели древние иудеи. А ещё лучше гореть, не блудя мыслями. В этом — истинная благодать, как представляется, и небесная Правда. Она всё и устроит, если вы ей позволите. Воспылаете — и поймёте всё. И, кто знает, может быть в скором времени полчищам враждующих стяжателей, развратников и лжецов противостанет содружество духов благодати в телах — огнедушных, бескорыстно любящих, благоговеющих…
В «Вышеславии» полностью иные понятия, чем в Ветхом и Новом заветах, чем в Коране. Поэтому оценивать моё исповедание с точки зрения других книг едва ли разумно. Разве только, чтобы опорочить. А опорочить — с целью убедить себя, что вы — на правильном пути, а я — нет. Жизнь опровергает вашу мнимую правильность на каждом шагу, как мне видится.
Огромные преимущества Вышеславия:
— самое простое в мире исповедание,
— полная духовная свобода,
— его невозможно навязать по примеру князя Владимира,
— им невозможно запугивать, как пугают иудейскими сказками,
— полное отсутствие связи с партиями, движениями и прочими соборами насельников,
— отсутствие посредников между исповедником и Творцом. Посредник не нужен, потому что нет легенд, сказок и обрядов, нет сложного учения, и ничего не передаётся от одного человека к другому с помощью волшебства;
— не нужны деньги, здания, сообщества, совместные действия напоказ,
— молитвенные действия происходят только в сознании исповедника, вслух не провозглашается ничего;
— отсутствие спора, вражды и осуждения кого бы то и чего бы то ни было,
— вы никого ни в чём не обвиняете и сами не виновны ни в чём, если горите любовью и благог
